第一節(jié)法的起源
一、法起源的主要原因
1.法起源的經(jīng)濟(jì)因素
法起源的經(jīng)濟(jì)因素是：生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致私有制的出現(xiàn)。
其具體過程為：生產(chǎn)發(fā)展-社會(huì)分工-出現(xiàn)剩余產(chǎn)品-私有制-階級(jí)分化對(duì)立-統(tǒng)治階級(jí)-法律。
經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)為了維護(hù)自己賴以生存的經(jīng)濟(jì)條件，同時(shí)也是為了避免社會(huì)各集團(tuán)在毫無(wú)限制的 沖突和爭(zhēng)奪中同歸于盡，根據(jù)本階級(jí)的利益和意志制定和認(rèn)可一些特殊的并依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī) 則，來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序，從而保護(hù)其賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，限制甚至消滅那些對(duì)自己不利的因素。這說(shuō)明了法律 一定具有階級(jí)意志性。同時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)為了使自己的意志獲得普遍認(rèn)可和服從并借助國(guó)家機(jī)器來(lái)保證實(shí)施，就 要將自己的意志上升為國(guó)家意志，這就使得法一定具有國(guó)家意志性。同時(shí)，從法起源的經(jīng)濟(jì)因素可以看出，法 不是統(tǒng)治階級(jí)意志的任意產(chǎn)物，而是社會(huì)物質(zhì)生活條件的要求和反映，是社會(huì)客觀規(guī)律運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。
2.法起源的政治因素
隨氏族制度的解體而形成以地域關(guān)系為基礎(chǔ)的農(nóng)村公社，這時(shí)社會(huì)上的集團(tuán)也不再按氏族組織來(lái)劃分，而 只能依階級(jí)的利益來(lái)劃分。社會(huì)矛盾的加劇和社會(huì)事務(wù)的復(fù)雜化客觀上要求一種比氏族習(xí)慣更有力的規(guī)范來(lái)調(diào) 整新的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。這表明法是統(tǒng)治階級(jí)斗爭(zhēng)之后占統(tǒng)治地位的階級(jí)維護(hù)自己利益的工具，同時(shí)也是 社會(huì)發(fā)展需要的產(chǎn)物。
二、法起源的一般規(guī)律
法的產(chǎn)生是一個(gè)長(zhǎng)期的社會(huì)歷史過程，有其獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，這主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從個(gè)別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整、一般規(guī)范性調(diào)整到法的調(diào)整的發(fā)展過程
原始社會(huì)初期的社會(huì)調(diào)整往往是個(gè)別調(diào)整，即針對(duì)具體人、具體行為所進(jìn)行的只適用一次的調(diào)整。當(dāng)某些 社會(huì)關(guān)系發(fā)展為經(jīng)常性、較穩(wěn)定的現(xiàn)象時(shí)，人們?yōu)樘岣咝?、?jié)約成本而為這一類社會(huì)關(guān)系提供行為模式，于 是個(gè)別調(diào)整便發(fā)展為規(guī)范性調(diào)整，即統(tǒng)一的、反復(fù)適用的調(diào)整。以后隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)形成兩個(gè)利益對(duì)立 的階級(jí)，統(tǒng)治階級(jí)需要一種特殊的社會(huì)規(guī)范來(lái)維護(hù)其利益，迫使社會(huì)成員按照統(tǒng)治階級(jí)意志行事，于是法律的 調(diào)整從一般的規(guī)范性調(diào)整中分離出來(lái)，法的調(diào)整逐漸成為社會(huì)關(guān)系的主要調(diào)整方式。法的調(diào)整的主體是政治社 會(huì)中最具權(quán)威的組織--國(guó)家，國(guó)家創(chuàng)制法并保證法律的實(shí)施。
2.法的產(chǎn)生經(jīng)歷了習(xí)慣到習(xí)慣法、再由習(xí)慣法到制定法的發(fā)展過程
原始社會(huì)時(shí)期的社會(huì)規(guī)范主要是習(xí)慣，隨著私有制和階級(jí)的形成，習(xí)慣打上了階級(jí)的烙印，具有了階級(jí) 性，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱?xí)慣法。統(tǒng)治階級(jí)有選擇地利用原有的習(xí)慣，由國(guó)家加以確認(rèn)，使之成為對(duì)本階級(jí)有利的社會(huì) 規(guī)范，而賦予法律的效力，從而形成最早的習(xí)慣法。隨著社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜化和社會(huì)文明的發(fā)展，國(guó)家機(jī)關(guān)根據(jù) 一定的程序把體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志和利益的規(guī)范以明確的文字形式表現(xiàn)出來(lái)，逐漸產(chǎn)生了制定法。最早的制定 法，主要是習(xí)慣法的整理和記載，還有個(gè)別立法文件和最主要的判決的記載。以后，國(guó)家適應(yīng)社會(huì)的需要主動(dòng) 地制定新的法律規(guī)范，制定法成為法的主要淵源。因此，法律的產(chǎn)生過程，是一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由不完善到 完善、由自發(fā)形成到自覺形成的長(zhǎng)期發(fā)展過程。
3.法的產(chǎn)生經(jīng)過了法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范的渾然一體到分化、到相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展過程
原始社會(huì)的習(xí)慣融道德、宗教等社會(huì)規(guī)范于一體，國(guó)家產(chǎn)生之初的習(xí)慣法與宗教規(guī)范、道。德規(guī)范等沒有明 顯的界限，三者相互滲透、渾然一體。隨著社會(huì)的進(jìn)化、法律的發(fā)展成熟，法與道德、宗教規(guī)范開始分化，法 在調(diào)整方式、手段、范圍等方面自成一體、相對(duì)獨(dú)立，在社會(huì)調(diào)整體系中占有獨(dú)特的地位，發(fā)揮特殊的作用。
第二節(jié)法的演進(jìn)
一、古代法
奴隸制法嚴(yán)格保護(hù)奴隸主所有制，公開確認(rèn)奴隸主貴族的等級(jí)特權(quán)；封建制法確認(rèn)人身依附關(guān)系，維護(hù)專 制王權(quán)。
奴隸制法具有的共同特征：嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的所有制，確認(rèn)奴隸主階級(jí)經(jīng)濟(jì)、政治、思想統(tǒng)治的合法性確 保奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的占有權(quán)；公開反映和維護(hù)奴隸主的等級(jí)特權(quán)；刑罰種類繁 多，刑罰手段極其殘酷，依靠嚴(yán)刑峻罰來(lái)維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治；長(zhǎng)期保留原始社會(huì)的某些行為規(guī)范殘余，反 映了奴隸制法受傳統(tǒng)影響較大。
封建制法具有的共同特征：維護(hù)地主階級(jí)的土地所有制，確認(rèn)農(nóng)民對(duì)封建地主的依附關(guān)系，嚴(yán)格保護(hù)封建 地主的所有權(quán)；確認(rèn)和維護(hù)封建等級(jí)特權(quán)；刑罰酷烈，罪名繁多。
二、資本主義法
1.資本主義法的產(chǎn)生和本質(zhì)
?。?）資本主義法的產(chǎn)生
帶有資本主義因素的法的出現(xiàn)有三種情況：商法的興起；羅馬法的復(fù)興；資本原始積累的法律出現(xiàn)。資本 主義法經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即自由資本主義階段、壟斷資本主義階段和當(dāng)代資本主義階段。
（2）資本主義法的本質(zhì)
資本主義法是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑，是與資本家占有生產(chǎn)資料并剝削雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)的 經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的法律制度。因此，資本主義法體現(xiàn)和反映了資產(chǎn)階級(jí)的利益和意志。
2.法系
?。?）法系的概念
法系是在對(duì)各國(guó)法律制度的現(xiàn)狀和歷史淵源進(jìn)行比較研究的過程中形成的概念。一般認(rèn)為，法系是根據(jù)法 律的歷史傳統(tǒng)對(duì)法律所作的分類，凡屬于同一歷史傳統(tǒng)的法律就構(gòu)成一個(gè)法系。因此法系是某些國(guó)家和地區(qū)的 法律的總稱。西方法學(xué)界通常認(rèn)為，當(dāng)代世界主要法系有三個(gè)：大陸法系、英美法系、以前蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的 法律為代表的社會(huì)主義法系。其他的法系還有伊斯蘭法系、印度法系、中華法系、猶太法系、非洲法系等。
?。?）英美法系
英美法系，又稱普通法法系、英國(guó)法系，是以英國(guó)自中世紀(jì)以來(lái)的法律，特別是以它的普通法為基礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)的法律的總稱。
英美法系首先起源于11世紀(jì)諾曼人人侵英國(guó)后逐步形成的以判例形式出現(xiàn)的普通法。原先英國(guó)通行盎格 魯--撒克遜人的日耳曼習(xí)慣法，教會(huì)法和羅馬法在當(dāng)?shù)匾灿幸欢ㄓ绊憽?066年諾曼公爵威廉人侵后，隨著土 地轉(zhuǎn)人諾曼貴族，在加強(qiáng)中央集權(quán)王權(quán)的同時(shí)，英國(guó)國(guó)王派官員至全國(guó)各地進(jìn)行巡回審理，并逐漸建立了一批 王室法院，以后通稱為普通法院。這些官員和法院根據(jù)國(guó)王敕令，并參照當(dāng)?shù)亓?xí)慣進(jìn)行判決。在這種判決基礎(chǔ) 上，逐步形成了一套全國(guó)適用的法律，通稱為普通法。
英美法系包括英國(guó)法系和美國(guó)法系。英國(guó)法系采取不成文憲法制和單一制，法院設(shè)有“司法審查權(quán)”。美 國(guó)法系采用成文憲法制和聯(lián)邦制，法院有通過具體案件確定是否符合憲法的“司法審查權(quán)”，公民權(quán)利主要通 過憲法規(guī)定。
英美法系的范圍，除英國(guó)（不包括蘇格蘭）、美國(guó)之外，主要是曾為英國(guó)殖民地、附屬國(guó)的國(guó)家和地區(qū)， 如印度、巴基斯坦、新加坡、緬甸、加拿大、澳大利亞、新西蘭、馬來(lái)西亞等。中國(guó)的香港地區(qū)也屬于英美法系。
（3）大陸法系
大陸法系，又稱民法法系、羅馬法系、法典法系、羅馬一德意志法系，是以羅馬法為基礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)的法 律的總稱。大陸法系最先產(chǎn)生于歐洲大陸，以羅馬法為歷史淵源，以民法為典型，以法典化的成文法為主要形式。
大陸法系包括兩個(gè)支系，即法國(guó)法系和德國(guó)法系。法國(guó)法系是以1804年《法國(guó)民法典》為藍(lán)本建立起來(lái) 的，它以強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利為主導(dǎo)思想，反映了自由資本主義時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。德國(guó)法系是以1896年《德國(guó) 民法典》為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù)和社會(huì)利益，是壟斷資本主義時(shí)期法的典型。
屬于大陸法系的國(guó)家和地區(qū)除了法國(guó)、德國(guó)之外，還包括意大利、西班牙等歐洲大陸國(guó)家，也包括曾是法 國(guó)、西班牙、荷蘭、葡萄牙四國(guó)殖民地的國(guó)家和地區(qū)，如阿爾及利亞、埃塞俄比亞等及中美洲的一些國(guó)家，國(guó) 民黨統(tǒng)治時(shí)期的舊中國(guó)也屬于這一法系。
?。?）兩大法系的區(qū)別
由于英美法系與大陸法系形成的歷史淵源不同，因此在形式和內(nèi)容方面都有很大區(qū)別。
首先，法律淵源不同。在大陸法系國(guó)家，正式的法律淵源只是指制定法，即憲法、法律、行政法規(guī)等，法 院的判例、法理等，沒有正式的法律效力。在英美法系國(guó)家，制定法和判例法都是正式的法律淵源，遵循先例 是英美法系的一個(gè)重要原則，承認(rèn)法官有創(chuàng)制法律的職能，判例法在整個(gè)法律體系中占有非常重要的地位。
其次，法律分類不同。大陸法系國(guó)家法的基本分類是公法和私法，私法主要指民法和商法，公法主要指憲 法、行政法、刑法、訴訟程序法，進(jìn)人20世紀(jì)后又出現(xiàn)了社會(huì)法、經(jīng)濟(jì)法、勞動(dòng)法等具有公私法兩種成分的 法律。英美法系國(guó)家無(wú)公法和私法之分，法律的基本分類是普通法和衡平法。普通法是在普通法院判決基礎(chǔ)上 形成的全國(guó)適用的法律，衡平法是由大法官法院的申訴案件的判例形成的。
第三，法典編纂的不同。大陸法系國(guó)家承襲古代羅馬法的傳統(tǒng)，一般采用法典形式，而英美法系國(guó)家通常 不傾向法典形式，制定法往往是單行法律、法規(guī)。即使后來(lái)英美法系國(guó)家逐步采用法典形式，也有不少屬于判 例法的規(guī)范化。
第四，訴訟程序和判決程序不同。大陸法系國(guó)家一般采用審理方式，奉行干涉主義，訴訟中法官居于主導(dǎo) 地位；法官審理案件除了案件事實(shí)外，首先考慮制定法如何規(guī)定，隨后按照有關(guān)規(guī)定來(lái)判決案件。英美法系國(guó) 家采用對(duì)抗制，實(shí)行當(dāng)事人主義，法官一般充當(dāng)消極的、中立的裁定者的角色；法官首先要考慮以前類似案件 的判例，將本案的事實(shí)與以前案件事實(shí)加以比較，然后從以前判例中概括出可以適用于本案的法律規(guī)則。
最后，在法律術(shù)語(yǔ)、概念上也有許多不同之處。
這些不同實(shí)際上反映了不同的哲學(xué)傾向，大陸法系主要表現(xiàn)為理性主義的傾向，英美法系則更多的體現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)主義的特點(diǎn)。
需要指出的是，兩大法系之間的差別是相對(duì)的。進(jìn)人20世紀(jì)后，這兩種法系已相互靠攏，它們之間的差 異已逐漸縮小，融合也在發(fā)生。但差異將是長(zhǎng)期存在的，某些歷史上形成的不同傳統(tǒng)還將長(zhǎng)期地存在。
三、社會(huì)主義法
1.中國(guó)社會(huì)主義法的產(chǎn)生
?。?）廢除舊法創(chuàng)建新法
1949年，中共中央作出了《關(guān)于接管平津司法機(jī)關(guān)之建議》中指出：“國(guó)民政府一切法律無(wú)效，禁止在任 何刑事民事案件中，援引國(guó)民黨的法律，法院的一切審判均依據(jù)軍管會(huì)公布的法令及人民政府之政策處理?！?/p>
1949年2月，中共中央又發(fā)布了《關(guān)于廢除國(guó)民黨六法全書與確定解放區(qū)司法原則的指示》，指出：“法律 是統(tǒng)治階級(jí)公開以武裝強(qiáng)制執(zhí)行的所謂國(guó)家意志形態(tài)。法律和國(guó)家一樣，只是維護(hù)一定統(tǒng)治階級(jí)利益的工具”； “在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟為主體的人民民主專政的政權(quán)下，國(guó)民黨的六法全書應(yīng)該廢除，人民的司法工作 不能再以國(guó)民黨的六法全書為依據(jù)，而應(yīng)該以人民的新的法律作依據(jù)?！?/p>
在1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議制定的起臨時(shí)憲法作用的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議綱領(lǐng)》也作了 同樣的規(guī)定。
所有這些文獻(xiàn)，體現(xiàn)了全國(guó)人民的利益和要求，反映了我國(guó)革命形式的特點(diǎn)，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義法是在徹 底廢除舊法的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
?。?）過渡時(shí)期的新民主主義法制為社會(huì)主義法的創(chuàng)建積累了經(jīng)驗(yàn)
①起臨時(shí)憲法作用的《共同綱領(lǐng)》確認(rèn)了過渡時(shí)期人民民主專政政權(quán)的性質(zhì)；
?、趪?guó)家根據(jù)《共同綱領(lǐng)》制定了一系列法律、法規(guī)，如國(guó)家機(jī)構(gòu)組織法、選舉法、土地改造法、懲治反革 命條例、勞動(dòng)保險(xiǎn)條例以及有關(guān)教育、衛(wèi)生、文化等方面的法律、法規(guī)；
?、?954年召開的全國(guó)人民代表大會(huì)制定并通過了新中國(guó)第一部憲法。這部憲法以《共同綱領(lǐng)》為基礎(chǔ)，是 它的進(jìn)一步發(fā)展。它反映了我國(guó)民主革命的任務(wù)已基本完成，國(guó)家要進(jìn)人社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期；
?、?954年憲法是我國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)的正式起點(diǎn)，它承上啟下，繼往開來(lái)，為社會(huì)主義法制建設(shè)奠定了 基礎(chǔ)。
（3）中國(guó)社會(huì)主義法產(chǎn)生的前提條件
無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民要把自己的意志用法律的形式固定下來(lái)，就必須首先取得國(guó)家政權(quán)，這是 社會(huì)主義法得以產(chǎn)生的前提條件。革命的根本問題就是國(guó)家政權(quán)問題。如果沒有掌握政權(quán)，法律就會(huì)是一紙 空文。
（4）中國(guó)社會(huì)主義法產(chǎn)生的一般規(guī)律
?、贌o(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)是社會(huì)主義法得以產(chǎn)生的前提條件。法是上升為國(guó)家意志的掌握政權(quán)的階級(jí)的意志， 并且是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，社會(huì)主義法也不例外。任何階級(jí)，如果沒有掌握國(guó)家政權(quán)，就不可能制定出 反映自己意志的法律，即使在法律上爭(zhēng)得某些有利于自己的規(guī)定，也不可能真正得到實(shí)現(xiàn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其領(lǐng)導(dǎo) 下的人民群眾要把自己的意志用法律的形式固定下來(lái)，就必須首先取得政權(quán)；
?、谏鐣?huì)主義法是在摧毀舊法體系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。一切剝削階級(jí)舊法都是建立在生產(chǎn)資料私有制為核心的 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，是剝削階級(jí)意志的體現(xiàn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可能利用舊法來(lái)達(dá)到自己的目的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命同一切 剝削階級(jí)革命根本性質(zhì)不同，不能使舊法成為新社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，必然要在摧毀舊法體 系的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建社會(huì)主義新法；
?、廴嗣袢罕妳⒓恿松鐣?huì)主義法的創(chuàng)建。社會(huì)主義國(guó)家是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民當(dāng)家作主的國(guó)家，社會(huì)主 義法本質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民共同意志的體現(xiàn)，凝結(jié)了人民斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)主義法的創(chuàng)建必然 要求廣大人民的參加。在我國(guó)，人民參加社會(huì)主義法的創(chuàng)建是通過各種直接、間接的民主渠道實(shí)現(xiàn)的。
?。?）中國(guó)社會(huì)主義法產(chǎn)生的特點(diǎn)
?、倜裰鞲锩鼤r(shí)期革命根據(jù)地的法是中國(guó)社會(huì)主義法的雛形。中國(guó)革命道路的特點(diǎn)決定了新的政權(quán)和法制的 特點(diǎn)，中國(guó)社會(huì)主義法制也是從革命根據(jù)地的法制發(fā)展起來(lái)的；
?、谥袊?guó)社會(huì)主義法是在徹底廢除舊法的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)有條件在建國(guó)的開始就宣布徹 底地、無(wú)保留地廢除國(guó)民黨政府的舊法。在建國(guó)前夕徹底廢除一切國(guó)民黨政府法律的效力，對(duì)于建立新的政權(quán) 和法制是有益的，同時(shí)也反映了剛剛翻身解放的勞苦大眾的迫切要求。在根據(jù)地時(shí)期已積累了一定的法制建設(shè) 經(jīng)驗(yàn)和成果，有一整套比較成熟的新民主主義政策，使得新中國(guó)一成立就具備了以黨和政府的政策為主、以法律為輔的社會(huì)調(diào)整手段；
?、壑袊?guó)社會(huì)主義法是革命根據(jù)地的法和解放初期新民主主義法的繼續(xù)和發(fā)展。從新中國(guó)成立到1956年社 會(huì)主義改造完成這一過渡時(shí)期，根據(jù)地的法經(jīng)過改造，發(fā)展為全國(guó)性的法，并由新民主主義法轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義 法。過渡時(shí)期的新民主主義法制為社會(huì)主義法的創(chuàng)建進(jìn)一步積累了經(jīng)驗(yàn)。
2.中國(guó)社會(huì)主義法的本質(zhì)
我國(guó)社會(huì)主義法是在徹底廢除國(guó)民黨的偽法統(tǒng)、繼承革命根據(jù)地新民主主義法律的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。 我國(guó)社會(huì)主義法的本質(zhì)表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：
（1）我國(guó)社會(huì)主義法是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志的體現(xiàn)
我國(guó)憲法第一條就明確規(guī)定：中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社 會(huì)主義國(guó)家。與此相適應(yīng)，社會(huì)主義法的本質(zhì)同社會(huì)主義國(guó)家本質(zhì)一樣，都是階階統(tǒng)治的工具，具有鮮明的階 級(jí)性，是工人階級(jí)和廣大人民共同意志的體現(xiàn)。
（2）我國(guó)社會(huì)主義法是上升為國(guó)家意志的以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志
馬克思主義認(rèn)為，法的本質(zhì)是國(guó)家意志，同樣，社會(huì)主義法也是社會(huì)主義的國(guó)家意志。社會(huì)主義國(guó)家的性 質(zhì)決定了要把工人階級(jí)和以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣大人民的共同意志上升為國(guó)家意志，成為人人必須遵守的行為 規(guī)范，即社會(huì)主義的法。
?。?）我國(guó)社會(huì)主義法的內(nèi)容是由其物質(zhì)生活條件決定的
社會(huì)主義法是建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑，它必然反映自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，受自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的 制約并為之服務(wù)。因此，我國(guó)以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民意志的內(nèi)容歸根結(jié)底是由社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)生活 條件決定的。
