為進(jìn)一步幫助考生提升申論答題水平，河北公務(wù)員考試網(wǎng)（www.wanmacheng.com）特別推薦申論熱點(diǎn)解讀“規(guī)則意識(shí)與法治意識(shí)”。希望考生閱讀本文，對(duì)申論熱點(diǎn)的把握有一定的幫助。
【背景鏈接】
無(wú)論技術(shù)怎樣進(jìn)步、社會(huì)如何發(fā)展，規(guī)則都是“基礎(chǔ)設(shè)施”。改革開(kāi)放40年來(lái)，我國(guó)法治建設(shè)逐漸完善、規(guī)則體系日趨成熟，如何培養(yǎng)出與之相匹配的規(guī)則意識(shí)、精神文明，成為擺在我們面前的重要課題。習(xí)近平總書(shū)記指出，“注重培育人們的法律信仰、法治觀念、規(guī)則意識(shí)，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造全社會(huì)都講法治、守法治的文化環(huán)境”?？梢哉f(shuō)，捍衛(wèi)以法律和公序良俗為基礎(chǔ)的規(guī)則文明，是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的一道必答題。
法治是規(guī)則之治,法治意識(shí)是法治社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ),而規(guī)則意識(shí)則是法治意識(shí)的核心。在當(dāng)前的社會(huì)治理中,無(wú)論是各種嚴(yán)重違法犯罪行為的產(chǎn)生,公共權(quán)力濫用、對(duì)權(quán)力缺乏監(jiān)督和制約、權(quán)大于法等導(dǎo)致侵害公民合法權(quán)益的行為,還是時(shí)常見(jiàn)諸各類媒體的各種違規(guī)行為,諸如在國(guó)內(nèi)外旅游中的種種不文明現(xiàn)象,從馬路上“組團(tuán)式闖紅燈”到地鐵里的不文明，從隨地吐痰到景區(qū)涂鴉，因航班延誤不問(wèn)緣由打砸機(jī)場(chǎng)設(shè)施,在維權(quán)過(guò)程中的各種過(guò)激行為,不遵守公共規(guī)則和社會(huì)公德等等,都可以說(shuō)是社會(huì)規(guī)則意識(shí)缺失造成的。
【公考角度解讀】
[內(nèi)涵]
社會(huì)規(guī)則意識(shí)可以有廣義和狹義的理解。廣義的社會(huì)規(guī)則意識(shí)是社會(huì)各類主體對(duì)各種社會(huì)規(guī)則(規(guī)范)諸如法律、道德、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等規(guī)則的認(rèn)同、自覺(jué)服從與遵守,所形成的自主自律意識(shí)。狹義的社會(huì)規(guī)則意識(shí)是指各類社會(huì)主體在法治狀態(tài)下通過(guò)對(duì)法律規(guī)范內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)同,進(jìn)而把法律有效地內(nèi)化為其自覺(jué)的價(jià)值尺度和行為準(zhǔn)則,形成一種自覺(jué)的程序規(guī)則意識(shí)和自覺(jué)服從與遵守法律的自主自律意識(shí)。
我國(guó)國(guó)民應(yīng)遵守的社會(huì)規(guī)則包括：
1.當(dāng)今社會(huì)主流的文明理念
2.社會(huì)普遍的道德準(zhǔn)則和良好習(xí)俗
3.國(guó)家法律和地方法規(guī)
4.黨和國(guó)家現(xiàn)行政策和號(hào)召
5.受到社會(huì)公認(rèn)的集體和個(gè)人自律準(zhǔn)則
[意義]
第一，規(guī)則和法治意識(shí)建設(shè)是我國(guó)法治發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。我國(guó)處在社會(huì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值規(guī)范的整體轉(zhuǎn)型過(guò)程中，也即在確立新的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值準(zhǔn)則、在重新調(diào)整利益分配格局以建立新型社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的社會(huì)變革中建立法治國(guó)家。一方面，國(guó)家制度的根本性質(zhì)決定了我國(guó)法治的社會(huì)主義方向，更能反映和適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，使現(xiàn)實(shí)的法律不再是與自身相脫離的、異己的、望而生畏的繩索，而成為人民的自我規(guī)定和存在形式。另一方面，由于兩千多年的封建社會(huì)留給我們較多的是專制傳統(tǒng)，民主法制思想非常淡漠。因此，樹(shù)立全社會(huì)的規(guī)則和法治意識(shí)具有十分重要的意義。當(dāng)前，把法治精神確立為整個(gè)中華民族政治心理轉(zhuǎn)型的主導(dǎo)價(jià)值取向，具有客觀需求性。
第二，規(guī)則和法治意識(shí)能夠帶來(lái)良好的社會(huì)秩序。規(guī)則和法律是社會(huì)群體中人與人之間為了更有效地保護(hù)自己的權(quán)益而形成的普遍認(rèn)可、具有普遍約束力的社會(huì)規(guī)范和原則。個(gè)體遵守規(guī)則和法律，就意味著不僅要保護(hù)自己的權(quán)益，也必須尊重并保護(hù)別人的權(quán)益。人越多，越需要人們遵守規(guī)則。只個(gè)體自覺(jué)維護(hù)規(guī)則的有效性，社會(huì)交往和社會(huì)群體就會(huì)有秩序可言。
第三，規(guī)則和法治意識(shí)有利于法治建設(shè)全面提高。法治建設(shè)是一個(gè)內(nèi)容廣泛的系統(tǒng)工程，不僅需要有一系列法律規(guī)范、一整套法律制度和各種法治機(jī)制作為其“硬件”，也需要有相應(yīng)配套的規(guī)則法治意識(shí)作為其“軟件”。在法治建設(shè)過(guò)程中，通過(guò)人們規(guī)則和法治意識(shí)提升，可以使人快速融入現(xiàn)代文明社會(huì)，在規(guī)則和法治意識(shí)下形成一套包含正義因素的價(jià)值觀念、一套全社會(huì)共同遵守的規(guī)則體系，法律制度與發(fā)自內(nèi)心的規(guī)則和法治意識(shí)二者的相互統(tǒng)一、相互促進(jìn)，法治建設(shè)才能全面提高。當(dāng)全社會(huì)都有較高的規(guī)則和法治意識(shí)之時(shí)，我們就看到了法治國(guó)家的曙光。
[我國(guó)缺乏規(guī)則意識(shí)的原因分析]
第一，傳統(tǒng)法律觀念是缺乏規(guī)則意識(shí)的文化原因。理想的“規(guī)則”應(yīng)該是“情、理、法”三者的融合統(tǒng)一，如果現(xiàn)實(shí)中的法律實(shí)現(xiàn)不了三者的統(tǒng)一，民眾則首先按照“情”行事?！扒椤笨赡苁翘囟ǖ娜穗H關(guān)系，也可能是自身需要或者生活便利——為抄近路隨意亂穿馬路、為圖省事亂扔垃圾、為滿足煙癮在禁煙區(qū)吸煙均是如此。
第二，制度執(zhí)行不力是缺乏規(guī)則意識(shí)的現(xiàn)實(shí)原因。徒善不足以為政，徒法不足以自行。沒(méi)有切實(shí)有效的執(zhí)行，再完善的法律制度都形同虛設(shè)。當(dāng)前，我國(guó)在法律適用方面選擇性執(zhí)法、運(yùn)動(dòng)式執(zhí)法等問(wèn)題仍然較為突出。選擇性執(zhí)法是執(zhí)法者對(duì)不同的管轄對(duì)象，刻意區(qū)別對(duì)待，有違執(zhí)法公正的適用法律，如交警只對(duì)某號(hào)段車輛進(jìn)行查處，而對(duì)其他號(hào)段車輛的違法行為視而不見(jiàn)。這種不能“一斷于法”的執(zhí)法方式，不但使受罰者不可能產(chǎn)生對(duì)法律的信仰反而會(huì)認(rèn)為“運(yùn)氣不佳”，而且使未被處罰的進(jìn)一步滋生僥幸心理。違法行為和懲罰之間的必然性心理邏輯被瓦解。運(yùn)動(dòng)式執(zhí)法是階段性整治的重要形式，但由于缺乏長(zhǎng)效機(jī)制，往往導(dǎo)致一松一緊、一亂一治的循環(huán)。運(yùn)動(dòng)式執(zhí)法雖能在短期內(nèi)收立見(jiàn)之功，但就長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，破壞的是規(guī)則的穩(wěn)定性和必然性。
第三，敬畏觀念不足是缺乏規(guī)則意識(shí)的心理原因。在我國(guó)，民眾保持敬畏的源動(dòng)力更多來(lái)自于理性或人文精神。要實(shí)現(xiàn)這兩點(diǎn)，離不開(kāi)道德教育和人文啟蒙，包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、對(duì)人格平等的關(guān)注、對(duì)生命意義的終極思考等。在兩方面都需進(jìn)一步加強(qiáng)。
[參考對(duì)策 ]
作為社會(huì)法治意識(shí)內(nèi)涵的一個(gè)基本或核心層面,社會(huì)規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)著重體現(xiàn)在以下方面:
權(quán)利意識(shí)。權(quán)利意識(shí)包括積極的權(quán)利主張與合法權(quán)益的保護(hù)兩個(gè)方面。權(quán)利行使的正當(dāng)性意識(shí),或正當(dāng)程序意識(shí)。這種正當(dāng)性的要求,就是公民在維護(hù)自己的合法權(quán)益時(shí)要講程序,遵循一定的規(guī)則,不能濫用權(quán)利。
自覺(jué)守法意識(shí)。守法意識(shí),即尊重法律、遵守法律、嚴(yán)格依法辦事的意識(shí)。不管人們基于何種理由遵守法律,守法主體良好的守法意識(shí)是法律遵守的前提條件,也是法律被遵守的關(guān)鍵因素。
社會(huì)公德意識(shí)。遵守社會(huì)公德既是一項(xiàng)道德要求,也是憲法規(guī)定的公民的一項(xiàng)基本義務(wù)。政府依法行政意識(shí)。全面推進(jìn)依法行政,不斷提高政府公信力和執(zhí)行力,是保障經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要條件。依法行政,核心是規(guī)范政府行為,防止政府權(quán)力濫用。
【重要切入點(diǎn)】
1.提升社會(huì)文明
在現(xiàn)代社會(huì)的文明肌體中，規(guī)則就是筋和骨。有了明確的規(guī)則，才能框定人們的行動(dòng)邊界。規(guī)則意識(shí)的淡漠或者說(shuō)缺失，不僅僅關(guān)乎于個(gè)人素質(zhì)問(wèn)題，往大了說(shuō)，這是阻礙社會(huì)文明進(jìn)步的硬傷，往小了說(shuō)，規(guī)則意識(shí)的有無(wú)，將直接影響每個(gè)人的生活。對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是道德規(guī)范、行業(yè)規(guī)則，還是公司章程、校規(guī)校紀(jì)，恰恰是那些“軟規(guī)則”的落實(shí)情況，展現(xiàn)著文明的水準(zhǔn)與素質(zhì)的高低。
2.契約精神
沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。若想保持社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，保持社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就必須在加快法制建設(shè)的同時(shí)，發(fā)揮市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、行業(yè)規(guī)章的積極作用。這些來(lái)自于民間的公約、民約、規(guī)章等都是“規(guī)矩”，而“講規(guī)矩”，就是在培育法治的“契約精神”。各類民約、公約、規(guī)章就是在基層培育法治信仰的種子。而群眾在“找法”的過(guò)程中，也無(wú)形中提升了自身的法治信仰、契約精神和規(guī)則意識(shí)。
【文章素材】
[精彩標(biāo)題]
1.規(guī)則意識(shí)是法治建設(shè)基石
2.用規(guī)則呵護(hù)社會(huì)文明
3.用規(guī)則意識(shí)涵養(yǎng)現(xiàn)代文明
[精彩開(kāi)頭]
示例一
規(guī)則是社會(huì)文明的基石。社會(huì)文明的形成，需要自律，也需要他律;需要循循善誘的勸導(dǎo)，也需要法律制度的規(guī)范。攀折花枝、翻越圍墻、踐踏芳草等不文明行為之所以屢禁不止，既有規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)的原因，也有違規(guī)代價(jià)不高的因素。正因此，從出臺(tái)公共場(chǎng)所禁煙條令，到依法懲戒“霸座行為”，再到建立文明出行“黑名單”制度，讓制度長(zhǎng)牙齒、讓執(zhí)法有力量，就是要標(biāo)定人們的行為邊界，喚醒人們的文明意識(shí)。
示例二
法學(xué)家伯爾曼在《法律與宗教》中強(qiáng)調(diào)，法律必須被信仰，否則形同虛設(shè)。黨的十八屆四中全會(huì)明確提出了全面推進(jìn)依法治國(guó)的重大任務(wù)。全面推進(jìn)依法治國(guó)，確立公民規(guī)則意識(shí)是基礎(chǔ)。
[精彩結(jié)尾]
沒(méi)人希望生活在混亂無(wú)序的社會(huì)中。沒(méi)有規(guī)則，不成方圓的道理，國(guó)人都懂。但卻有很多人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到:有了規(guī)則不去遵守，其后果比沒(méi)有規(guī)則更可怕。只有規(guī)則意識(shí)深入國(guó)人心中的時(shí)候，讓我們臉紅的中國(guó)式無(wú)序才能淡出視野。
資料來(lái)源：
原標(biāo)題《培育社會(huì)規(guī)則意識(shí)》 來(lái)源：法制日?qǐng)?bào)
原標(biāo)題《規(guī)則意識(shí)是法治建設(shè)基石》 作者：鄭重： 來(lái)源：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)
原標(biāo)題《中國(guó)式無(wú)序是缺乏規(guī)則意識(shí)的表現(xiàn)》 作者：鄭博超 來(lái)源： 檢察日?qǐng)?bào)
