【2014年四川山西聯(lián)考行測(cè)第49題】
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，個(gè)別知識(shí)分子因公共表達(dá)而遭受攻擊，一度感到委屈，他們?cè)谧晕肄q護(hù)的過(guò)程中經(jīng)常提及其主張的知識(shí)依據(jù)。在與大眾互動(dòng)的過(guò)程中，他們單純依靠知 識(shí)權(quán)威。殊不知，如互聯(lián)網(wǎng)這樣的公共平臺(tái)，并非單一的學(xué)術(shù)交流場(chǎng)域，一種觀點(diǎn)所受到的褒貶不僅取決于它與學(xué)術(shù)權(quán)威的距離，大眾情感、歷史傳統(tǒng)等因素同樣會(huì) 產(chǎn)生影響。社會(huì)精英如果一味踏空置虛，勢(shì)必與民眾漸行漸遠(yuǎn)。
這段文字意在說(shuō)明（ ）
A.現(xiàn)在知識(shí)分子憑知識(shí)難以進(jìn)行自我辯護(hù)
B.社會(huì)精英要認(rèn)同大眾情感并遵循歷史傳統(tǒng)
C.社會(huì)精英應(yīng)避免因推崇知識(shí)與理性而于大眾對(duì)立
D.大眾情感、歷史傳統(tǒng)決定著個(gè)人觀點(diǎn)能否被接納
本題的爭(zhēng)議主要在BC兩項(xiàng)
支持B項(xiàng)：“殊不知，如互聯(lián)網(wǎng)這樣的公共平臺(tái)，并非單一的學(xué)術(shù)交流場(chǎng)域，一種觀點(diǎn)所受到的褒貶不僅取決于它與學(xué)術(shù)權(quán)威的距離，大眾情感、歷史傳統(tǒng)等因
素同樣會(huì)產(chǎn)生影響?！边@是文段主題句，文段尾句強(qiáng)化了這個(gè)觀點(diǎn)。符合的選項(xiàng)應(yīng)該是B項(xiàng)。A項(xiàng)屬于提出問(wèn)題，提出現(xiàn)狀的部分。不涉及問(wèn)題的解決；C項(xiàng)表述過(guò)
于寬泛，避免對(duì)立的對(duì)策并未涉及；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，大眾情感并沒(méi)有起決定作用。
支持C項(xiàng)：C選項(xiàng)在原文中有表示，且就是片段的前一段最后一句：（由此認(rèn)為C項(xiàng)正確）
【原文節(jié)選】過(guò)
去幾天，易延友在與反對(duì)者博弈的過(guò)程中，表現(xiàn)出十足的譫妄，他的手足無(wú)措和故作從容在公共平臺(tái)表現(xiàn)得淋漓盡致。這名有著近五萬(wàn)粉絲，發(fā)博數(shù)不到500條的
法學(xué)副教授，為何會(huì)陷入這樣的尷尬境地，除卻個(gè)人的因素，筆者認(rèn)為，更值得關(guān)注的是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)精英的公共表達(dá)。今天，有著濟(jì)世精神的中國(guó)傳統(tǒng)士大夫很難
找了，取而代之的是精于學(xué)術(shù)的學(xué)者和有著一技之長(zhǎng)的專(zhuān)家，社會(huì)的進(jìn)步有賴(lài)于他們的奉獻(xiàn)。與此同時(shí)，他們也面臨與大眾溝通的問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如何避免因?yàn)閷?duì)
知識(shí)與理性的推崇而走向大眾的對(duì)立面，值得知識(shí)精英反省。
過(guò)去個(gè)別知識(shí)分子遭受的攻擊，一度讓當(dāng)事人感到委屈，他們?cè)谧晕肄q護(hù)的過(guò)程中經(jīng)常提及其主張的知識(shí)依據(jù)。在與大眾互動(dòng)的過(guò)程中，他們單純依靠知識(shí)權(quán)威，
殊不知，如互聯(lián)網(wǎng)這樣的公共平臺(tái)，并非單一的學(xué)術(shù)交流場(chǎng)域，一種觀點(diǎn)所受到的褒貶不僅取決于它與學(xué)術(shù)權(quán)威的距離，大眾情感、歷史傳統(tǒng)等因素同樣會(huì)產(chǎn)生影
響，社會(huì)精英如果一味踏空置虛，勢(shì)必與民眾漸行漸遠(yuǎn)。
【一本通詳解】目前網(wǎng)絡(luò)上主要引用了以上兩種分析，并都給出了選擇理由，但卻都沒(méi)有仔細(xì)推敲給出排除其他選項(xiàng)的理由，而《一本通》在解答本題時(shí)給出了較為詳細(xì)的分析：
A項(xiàng)：現(xiàn)在知識(shí)分子憑知識(shí)難以進(jìn)行自我辯護(hù)，應(yīng)該說(shuō)此表述并不算錯(cuò)誤，道出了文段表述的事實(shí)，但并不是文段要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)和說(shuō)明的內(nèi)容，A項(xiàng)不合題意。
B項(xiàng)：社會(huì)精英要認(rèn)同大眾情感并遵循歷史傳統(tǒng)，此項(xiàng)提出了具體的解決措施，分析文段，前兩句話(huà)闡述了個(gè)別知識(shí)分子因公共表達(dá)單純依靠知識(shí)依據(jù)而遭受攻
擊，第三句說(shuō)明了這一現(xiàn)象原因，即一種觀點(diǎn)所受到的褒貶還受到大眾情感、歷史傳統(tǒng)等因素影響，因此應(yīng)該認(rèn)同大眾情感并遵循歷史傳統(tǒng)，B項(xiàng)符合題意。
C項(xiàng)：C項(xiàng)表述在原文中位于文段表述前一段，但是要注意的是，原文的表述為“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如何避免因?yàn)閷?duì)知識(shí)與理性的推崇而走向大眾的對(duì)立面?！痹诖藢?shí)
際上是提出了問(wèn)題，文中最后一段才是具體的回答了這個(gè)問(wèn)題，因此C項(xiàng)不是本題所給文段（即原文最后一段）意在說(shuō)明的重點(diǎn)，C項(xiàng)不合題意。
D項(xiàng)：大眾情感、歷史傳統(tǒng)決定著個(gè)人觀點(diǎn)能否被接納，文段只是表述大眾情感、歷史傳統(tǒng)同樣有影響，并沒(méi)有說(shuō)起完全決定作用，D項(xiàng)不合題意。
附原文：易延友們的自負(fù)和尷尬 作者：何小手
就李天一輪奸案，清華大學(xué)易延友教授拋出“強(qiáng)奸良家婦女比強(qiáng)奸陪酒女、陪舞女、三陪女、妓女危害性要大”的觀點(diǎn)，各路人馬“奔走相告”，針對(duì)此觀點(diǎn)的
駁斥、攻訐乃至人身攻擊現(xiàn)象充斥網(wǎng)絡(luò)。在輿論壓力之下，易在微博向公眾道歉。在此期間，這名來(lái)自學(xué)院的社會(huì)精英受到的聲援極少，此類(lèi)現(xiàn)象盡管并非首次出
現(xiàn)，但它仍然讓人唏噓：為何學(xué)富五車(chē)的社會(huì)精英陷入孤立的境地，這是由大眾的“反叛”導(dǎo)致的，還是精英自負(fù)的必然結(jié)果？
觀察對(duì)易延友的批評(píng)言論不難發(fā)現(xiàn)，它們重申的是現(xiàn)代社會(huì)常見(jiàn)的觀點(diǎn)，“受害人面前人人平等”，不能戴著德治眼鏡看待特殊人群，除此之外，也有人從法律
依據(jù)駁斥易延友，但總體看，學(xué)術(shù)論爭(zhēng)并非主流。易觸犯的不是學(xué)術(shù)權(quán)威，而是普普通通的民眾，后者盡管容易本著弱者倫理為弱者代言，站在道德制高點(diǎn)上說(shuō)話(huà)，
但顯然此次語(yǔ)境有所不同，一名社會(huì)精英的學(xué)術(shù)主張中充斥著世俗經(jīng)驗(yàn)，即便是常人，表達(dá)這樣的偏見(jiàn)與歧視都理應(yīng)慎之又慎。人們有理由發(fā)出這樣的焦慮：今后來(lái)
自底層的弱勢(shì)群體，在維護(hù)自身利益時(shí)是否會(huì)受到社會(huì)精英的拋棄乃至鄙夷？
易延友及其支持者在自我辯護(hù)過(guò)程中，極其嚴(yán)肅地搜尋了大量支撐其觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)素材，此后針對(duì)其觀點(diǎn)的辯駁出現(xiàn)新的討論，有人認(rèn)為，反對(duì)易的人不夠務(wù)實(shí)，
被斥為裝×，有著濃厚男權(quán)主張的觀點(diǎn)就此浮出水面。與此同時(shí)，對(duì)易的批判還在繼續(xù)，白巖松認(rèn)為，“冒犯公眾比虛假新聞的危害更嚴(yán)重”，此觀點(diǎn)遭遇不少批
評(píng)，盡管易的觀點(diǎn)過(guò)于偏頗，但在很多人看來(lái)，其言論自由也值得尊重。
過(guò)去幾天，易延友在與反對(duì)者博弈的過(guò)程中，表現(xiàn)出十足的譫妄，他的手足無(wú)措和故作從容在公共平臺(tái)表現(xiàn)得淋漓盡致。這名有著近五萬(wàn)粉絲，發(fā)博數(shù)不到
500條的法學(xué)副教授，為何會(huì)陷入這樣的尷尬境地，除卻個(gè)人的因素，筆者認(rèn)為，更值得關(guān)注的是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)精英的公共表達(dá)。今天，有著濟(jì)世精神的中國(guó)傳統(tǒng)
士大夫很難找了，取而代之的是精于學(xué)術(shù)的學(xué)者和有著一技之長(zhǎng)的專(zhuān)家，社會(huì)的進(jìn)步有賴(lài)于他們的奉獻(xiàn)。與此同時(shí)，他們也面臨與大眾溝通的問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，如何
避免因?yàn)閷?duì)知識(shí)與理性的推崇而走向大眾的對(duì)立面，值得知識(shí)精英反省。
過(guò)去個(gè)別知識(shí)分子遭受的攻擊，一度讓當(dāng)事人感到委屈，他們?cè)谧晕肄q護(hù)的過(guò)程中經(jīng)常提及其主張的知識(shí)依據(jù)。在與大眾互動(dòng)的過(guò)程中，他們單純依靠知識(shí)權(quán)
威，殊不知，如互聯(lián)網(wǎng)這樣的公共平臺(tái)，并非單一的學(xué)術(shù)交流場(chǎng)域，一種觀點(diǎn)所受到的褒貶不僅取決于它與學(xué)術(shù)權(quán)威的距離，大眾情感、歷史傳統(tǒng)等因素同樣會(huì)產(chǎn)生
影響，社會(huì)精英如果一味踏空置虛，勢(shì)必與民眾漸行漸遠(yuǎn)。
