解密習(xí)大大語(yǔ)言魅力三大“利器”之善用形象比喻
編者按:語(yǔ)言是思想的外衣。十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了系列重要講話,風(fēng)格鮮明、內(nèi)涵深刻,說(shuō)真話說(shuō)實(shí)話,說(shuō)老百姓愛(ài)聽(tīng)的真心話,為國(guó)內(nèi)外社會(huì)各界喜聞樂(lè)見(jiàn)。習(xí)大大的語(yǔ)言力量到底來(lái)自哪里?最近出版的《平易近人——習(xí)近平的語(yǔ)言力量》一書(shū)深入分析了習(xí)大大的講話內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格,給出了這個(gè)問(wèn)題的答案。
敢啃硬骨頭,敢于涉險(xiǎn)灘——改革要勇于沖破觀念障礙和利益藩籬
“硬骨頭”是現(xiàn)代漢語(yǔ)中經(jīng)常用到的詞匯,比喻艱巨的任務(wù)。毛澤東曾在《論持久戰(zhàn)》中說(shuō):“進(jìn)攻某一運(yùn)動(dòng)中之?dāng)?,打早了,暴露了自己,給了敵人以預(yù)防條件;打遲了,敵已集中駐止,變?yōu)榭杏补穷^。”“險(xiǎn)灘”原意指江河中水淺礁石多、水流湍急、行船危險(xiǎn)的地方,現(xiàn)比喻前進(jìn)中的困難和危險(xiǎn)因素。
習(xí)近平在中共十八大后第一次到地方調(diào)研,視察了改革開(kāi)放中得風(fēng)氣之先的廣東,他用人們熟知的“硬骨頭”和“險(xiǎn)灘”打比方,旨在說(shuō)明,在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,尤其是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期內(nèi),中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)將不可避免地遇到很多新的挑戰(zhàn),特別是深化改革將面臨新的困難和風(fēng)險(xiǎn)。
中華民族的“根”和“魂”——傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)
現(xiàn)代漢語(yǔ)里,“根”與“魂”是經(jīng)常用到的兩個(gè)詞,前者比喻事物的本源,后者比喻小到個(gè)人、大到國(guó)家或民族的精神。
習(xí)近平借用“根”與“魂”,旨在強(qiáng)調(diào)傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)對(duì)于國(guó)家發(fā)展和民族振興的極端重要性。中華民族在五千多年的文明發(fā)展進(jìn)程中,創(chuàng)造了博大精深的文化。它積淀了中華民族最深沉的精神追求,包含著中華民族最根本的精神基因,代表著中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)志,是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華文化雖歷經(jīng)朝代更迭、外族入侵而綿延數(shù)千年不絕,成為世界文明史上唯一沒(méi)有中斷的文化,已經(jīng)融入中華民族的血脈。例如,在家庭美德方面,強(qiáng)調(diào)百善孝為先,家和萬(wàn)事興;在社會(huì)方面,強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信,與人為善;在國(guó)家方面,強(qiáng)調(diào)民族大義,天下為公;在自然方面,強(qiáng)調(diào)敬畏自然,天人合一;在個(gè)人品格方面,強(qiáng)調(diào)君子人格,仁者愛(ài)人。它不僅哺育了世代中華兒女,且深深地影響了整個(gè)東亞地區(qū),甚至全世界。
防止出現(xiàn)“意大利面碗”現(xiàn)象——亞太地區(qū)要構(gòu)建更緊密伙伴關(guān)系
“意大利面碗”現(xiàn)象一詞,源于美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴格沃蒂1995 年出版的《美國(guó)貿(mào)易政策》一書(shū),意指在雙邊自由貿(mào)易協(xié)定和區(qū)域貿(mào)易協(xié)定(統(tǒng)稱(chēng)“特惠貿(mào)易協(xié)議”)下,各個(gè)協(xié)議的不同優(yōu)惠待遇和原產(chǎn)地規(guī)則,就像碗里的意大利面條一樣一根根交織在一起,剪不斷、理還亂。 習(xí)近平借用“意大利面碗”這一經(jīng)濟(jì)學(xué)用語(yǔ),旨在說(shuō)明亞太地區(qū)要加強(qiáng)合作,避免經(jīng)濟(jì)、政治、安全等各方面出現(xiàn)不必要的矛盾和沖突,影響區(qū)域合作與發(fā)展進(jìn)步。這一用語(yǔ),也體現(xiàn)了習(xí)近平語(yǔ)言風(fēng)格的另一特色:善于使用國(guó)際通用話語(yǔ),言簡(jiǎn)意賅地闡述復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì),并旗幟鮮明地表達(dá)中國(guó)的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。
死水一潭與暗流洶涌——切實(shí)保障社會(huì)發(fā)展的活力與有序
死水一潭與暗流洶涌——切實(shí)保障社會(huì)發(fā)展的活力與有序 死水原指沒(méi)有流動(dòng)、沒(méi)有換新的水,人們通常用它比喻一個(gè)社會(huì)或組織團(tuán)體缺乏活力;暗流原指江河看似平靜的水面之下的激流,現(xiàn)常比喻一個(gè)社會(huì)的無(wú)序和混亂。習(xí)近平借用“死水一潭”和“暗流洶涌”作喻,旨在說(shuō)明社會(huì)發(fā)展不僅需要充滿活力,而且要求這種活力必須是有序的。
打“老虎”,拍“蒼蠅”——堅(jiān)決查處不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題
在日常生活中,老虎是人見(jiàn)人怕的兇猛野獸,蒼蠅是人見(jiàn)人恨的討嫌害蟲(chóng)。這里,“老虎”、“蒼蠅”比喻的是腐敗分子:“老虎”是指位高權(quán)重的腐敗分子及其相關(guān)的大案要案;“蒼蠅”是指職位不是很高的腐敗分子,他們小腐巨貪、吃拿卡要、徇私枉法,老百姓也深?lèi)和唇^。
前幾年,坊間曾有傳言或擔(dān)憂,反腐敗是只打“蒼蠅”不打“老虎”,因?yàn)橹袊?guó)自古就有“老虎屁股摸不得”的說(shuō)法。針對(duì)百姓的這一擔(dān)憂,習(xí)近平提出“要堅(jiān)持‘老虎’、‘蒼蠅’一起打”,表明了中國(guó)共產(chǎn)黨查處腐敗的堅(jiān)定決心和鮮明態(tài)度。中國(guó)有句古話,叫“上梁不正下梁歪”,高層、實(shí)權(quán)部門(mén)的貪污受賄,動(dòng)輒上千萬(wàn),甚至上億,社會(huì)影響惡劣。如果不打“老虎”,上行下效,“蒼蠅”就會(huì)越來(lái)越多,如此一來(lái),國(guó)將不國(guó)。
把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子——健全權(quán)力制約與監(jiān)督體系
籠子,本為生活物品,是存放物品、圈養(yǎng)動(dòng)物的器具,現(xiàn)代漢語(yǔ)中常比喻對(duì)某一對(duì)象的束縛、約束、限制等。比如“囚籠”,就意指監(jiān)牢。習(xí)近平把制度比喻成“籠子”,意在強(qiáng)調(diào)制度之“籠”對(duì)權(quán)力,尤其是對(duì)一切濫用權(quán)力行為的約束與監(jiān)督。 古往今來(lái),人們對(duì)“權(quán)力”的認(rèn)識(shí)已很深刻。比如英國(guó)近代思想家阿克頓就曾說(shuō)過(guò):“權(quán)力導(dǎo)致腐敗,絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗?!狈▏?guó)社會(huì)學(xué)家孟德斯鳩也說(shuō)過(guò):“一切不受約束的權(quán)力必然腐敗。”