1.科學(xué)精神就是一種合理的懷疑精神，以懷疑精神開辟通往真理的道路。它曾懷疑過不許觸犯的宗教教條，它也懷疑過被視若神圣的意漢形態(tài)，實際上它決不盲從現(xiàn)實的權(quán)威意見，而依據(jù)事實思考，主張由實踐檢驗任何理論和學(xué)說的真理性。____。
填入橫線上最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ā 。?/p>
A. 因此，懷疑就是科學(xué)創(chuàng)造活動的真正出發(fā)點
B. 因而，對真理的執(zhí)著追求是科學(xué)家獲得成功的精神條件
C. 用中國人都熟悉的話說，科學(xué)精神就是“實事求是”
D. 所以，科學(xué)的合理懷疑精神總體現(xiàn)在那些偉大的科學(xué)家身上
2.“犯罪”一詞是個既大又松垮，且不精確的術(shù)語。違法者是否出現(xiàn)了多余行為，這一問題取決于人們怎樣看待這些行為，取決于自己與實施這些行為人間的關(guān)系。人們把十幾歲的孩子偷了錢包稱犯罪，把他悄悄從家中拿走一些錢稱為家庭問題。若把孩子銬起來只會讓他從壞蛋處學(xué)到更糟的伎倆。更好的做法是將他看成是個行為有誤的孩子，送他去心理咨詢機構(gòu)以補償自己的失誤。
本段文字意在說明（ ?。?。
A. 違法者的行為不能被稱為“犯罪”
B. 界定犯罪要具體問題具體分析
C. 應(yīng)該用更加人性化的方法對待違法者
D. 對于孩子的違法行為應(yīng)該予以正確引導(dǎo)而非懲罰
3.重建普遍的社會信任應(yīng)該首先考慮如何完善社會規(guī)范從而減少社會不公和約束公權(quán)力濫用。需要特別指出的是，在重建社會信任的過程中一定要樹立法律的權(quán)威地位，改善社會不公、約束公權(quán)力濫用也要在法律框架內(nèi)進行。當(dāng)然，公平公正的社會規(guī)范只是重建社會信任的一個方面，另一個需要引超關(guān)注的方面是公民參與網(wǎng)絡(luò)。在中國當(dāng)下的現(xiàn)實語境下，公民意識、公民權(quán)利和公民社會等尚處于剛剛起步的不完備階段，因此，培養(yǎng)民眾參與公共事務(wù)的意識和能力，通過有效的制度設(shè)計和建構(gòu)積極為公民參與公共事務(wù)創(chuàng)造機會，充分發(fā)育公民社會應(yīng)該成為重建社會信任的重要方式。
根據(jù)這段文字，以下說法正確的是（ ）。
A. 公平公正的社會規(guī)范是重建社會信任的根本條件，同時還需要關(guān)注公民參與網(wǎng)絡(luò)
B. 重建社會信任的重要方式是形成有效的制度設(shè)計和建構(gòu)，實現(xiàn)公民社會的完善
C. 網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展將必然使民眾參與公共事務(wù)的意識和能力不斷增強，很多問題可以通過網(wǎng)絡(luò)得到解決
D. 重建社會信任需要公平公正的社會規(guī)范，需要民眾積極參與公共事務(wù)
4.長期以來，學(xué)術(shù)界形成一種成見。將新文化運動僅僅理解為以陳獨秀為代表的激進派，而將梁漱溟等人視為新文化運動的對立面或排除在外，這不能不說是一種極大的偏見。按照這種理解，“五四”新文化運動只能是激進，只能是反傳統(tǒng)，而一當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)其實是并不能完全被否定的，“全盤西化”此路不通時，便會回頭質(zhì)疑“五四”、否定“五四”。
本段文字意在表明（ ?。?/p>
A. “五四”新文化運動并不激進
B. 人們質(zhì)疑“五四”新文化運動的原因
C. 學(xué)術(shù)界對“五四”新文化運動的理解是錯誤的
D. 人們對“五四”新文化運動的認(rèn)識其實是一拿后知后覺的過程
5.后期印象派的作品，看上去就不那么“寫實”了。有些人常把塞尚、凡高、高更這三個后期印象派畫家說成是“印象派的反對者”，這多半是從畫家自己發(fā)表的一些批評前期的印象派的言論、從他們那不盡相同的畫法得出的結(jié)論。其宴，“反對者”一說未免失之片面。不管這些畫家自己怎么說或怎么畫，他們皆是由印象派這條胡同走進去然后又從里面走出來的。印象派在現(xiàn)代繪畫史上是一發(fā)端。無論它有多少缺點和局限，其功績是巨大的。我們只能說塞尚等人發(fā)展并超越了印象派，不再受這一新傳統(tǒng)的束縛了。但他們的色彩、他們最初的觀察方法和構(gòu)圖方法，甚至其用筆的神韻，皆從印象派而來。塞尚說：“我也曾經(jīng)是印象派。畢加索對我有過極大的影響。印象主義是色彩和光學(xué)的混合，我們必須越過它?！?/p>
這段話說明的主要意思是（ ?。?。
A. 后期印象派與早期印象派一脈相承
B. 后期印象派終于超越了印象派的局限
C. 現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)端于印象派
D. 塞尚等人繪畫藝術(shù)的基本特點
河北公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.wanmacheng.com/）解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1.C【解析】橫線前的幾句話中有三個代詞“它”，均指代句首的“科學(xué)精神”這一概念，“科學(xué)精神”是整個句群的陳述主體，故本題正確答案為C。
2.C【解析】本段文字主要討論的是人們對待違法行為的態(tài)度。第二句為轉(zhuǎn)折句，也是包含作者觀點的句子，但該句表達比較含蓄，需結(jié)合下面的舉例進行理解。對該例進行提煉些可知，作者建議用更加人性化而非純粹懲罰的方式對待違法者。因此本題正確答案為C項。A項觀點是對文意的曲解，不入選；B項“界定犯罪”不是本段文字討論的內(nèi)容，無從推出；D項以具體的例予充當(dāng)文段要表達的內(nèi)容，不入選。
3.D【解析】A項無中生有，原文未提到“是根本條件”；B項曲解原意，原文說的是“通過有效的制度設(shè)計和建構(gòu)積極為公民參與公共事務(wù)創(chuàng)造機會，充分發(fā)育公民社會”；C項說法太過絕對；D項說法正確。
4.C【解析】意圖推斷題。注意體現(xiàn)作者觀點態(tài)度的詞語：第一句中“成見”、“極大的偏見”和第二句中“按照這種理解”，很明顯作者的觀點即是對學(xué)術(shù)界這種理解的批判，故本題正確答案為C項。作者認(rèn)為“五四”新文化運動并不僅僅包括以陳獨秀為代表的激進派，但并不等于作者認(rèn)為“五四”新文化運動不激進，A項錯誤；文段中介紹了人們質(zhì)疑“五四”新文化運動的原因，但作者并沒有簡單對其進行說明，而是針對這一觀點進行了再次否定，B項錯誤；D項是以對個別現(xiàn)象的概括充當(dāng)主旨，錯誤。
5.A【解析】文段描述的重點是后期印象派，因此C、D項排除。文段首先指出把塞尚、凡高、高更三人說成是“印象派的反對者”的說法是反面的，接著解釋原因，重點為“但”后面的內(nèi)容，最后引用塞尚的話證明自己的觀點，即后期印象派與早期印象派一脈相承。故本題正確答案為A。
