【例題】一定的歷史觀是對是非、善惡、美丑的評價體系的集中體現(xiàn)。歷史是發(fā)展的、前進(jìn)的，歷史人物、事件終究會依其所起作用的性質(zhì)和地位，而打上是非、美丑、善惡的烙印。 ________ 。把本來十分清楚的歷史評價錯誤地顛倒過來，就會搞亂社會公眾的道德評價體系。
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A.這種評價是主觀的，但決不能說和客觀沒有一點關(guān)系
B.這種評價是歷史的，但決不能說和現(xiàn)實沒有一點關(guān)系
C.這種評價是現(xiàn)實的，但決不能說和歷史沒有一點關(guān)系
D.這種評價是客觀的，但決不能說和主觀沒有一點關(guān)系
【例題】下列各句中沒有語病的一句是：
A.當(dāng)全球金融危機爆發(fā)，使我國出口遭遇寒冬。
B.現(xiàn)在的天文學(xué)，不是光研究太陽、月亮、星星在天上的位置和運行規(guī)律，還要研究星星里頭的變化，研究宇宙的演化。
C.當(dāng)下，大量新型社區(qū)的出現(xiàn)，同時改變了國人原有的居住方式，也促使人們的行為和觀念發(fā)生了潛移默化的改變。
D.正午時分，經(jīng)過幾個小時的攀爬，我們終于登上了山的最高峰，不禁延口殘喘。
【例題】①盡管如此，許多人仍然抱怨電視是一種單向的發(fā)射，它仍然壟斷了信息的收集、組織、編輯、詮釋和發(fā)布。
?、谶@不僅因為電影、廣播、電視或者互聯(lián)網(wǎng)相繼為大眾的日常生活制造了巨大的快樂；更為重要的是，新型傳播媒介的問世往往是與進(jìn)一步的民主和開放聯(lián)系在一起的。
③因此，計算機互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)再度震動了人們。
?、軞v史證明，媒介的壟斷時常導(dǎo)致符號的壟斷；反之，符號的解放必然吁求媒介的解放。
?、菹鄬τ趫蠹?，電視顯然提供了一個較為廣泛的公共空間。
?、拊诖蠖鄶?shù)人眼里，電子傳播媒介的崛起常被視為一種進(jìn)步的標(biāo)志。
將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是：
A.⑥②④⑤①③
B.④⑥②⑤①③
C.⑥③④⑤②①
D.④⑥②⑤③①
【例題】聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊，聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒有一點新奇的意味，字被人用得太濫，也是如此。
文中“流弊”具體指的是：
A.像走熟路那樣使用聯(lián)想
B.誤用聯(lián)想意義
C.用字太俗濫
D.沒有一點新奇的意味
【例題】文化是一個有機綜合體，法是其中的一部分。即特殊的規(guī)范部分，任何國家的法都不是憑空產(chǎn)生，它都必然有一定的文化基礎(chǔ)，即文化的其他因素在整體上，是法產(chǎn)生和存在的條件，因此，我們用“決定”一詞來表達(dá)文化中其他因素之綜合與法的關(guān)系，這正如馬克思曾推出的：“權(quán)利絕不能超出社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟結(jié)構(gòu)制約的社會的文化發(fā)展?！?/p>
這段文字意圖說明：
A.法對文化的作用
B.法是一定社會主文化的組成部分和表現(xiàn)
C.文化中其他因素之綜合與法的關(guān)系
D.文化是一個有機的綜合體
河北公務(wù)員網(wǎng)（http://www.wanmacheng.com/）解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
【解析】B。分析文段可知，劃橫線部分的句子是文段的過渡句，在文段中起承上啟下的作用。承上：劃線部分前的句子主要談?wù)摰氖怯脷v史觀來評價歷史人物、事件，故可推知這種評價必然帶有歷史性。啟下：“搞亂社會公眾的道德評價體系”闡述的是這種評價與現(xiàn)實社會中公眾的道德評價體系的關(guān)系。故本題正確答案為B。
【解析】B。A項介詞誤用，使句子缺少主語，可去掉“當(dāng)”字；C項語序不當(dāng)，可將“同時”放到“也”的前面；D項成語使用不當(dāng)，“延口殘喘”是指延長一口殘余的呼吸，努力掙扎著活下去?？蓪ⅰ把涌跉埓备臑椤皻獯跤酢?。
【解析】A。由句①中的“盡管如此”可推知，句①前的句子談?wù)摰膽?yīng)是電視的優(yōu)點。故句①前應(yīng)是句⑤。排除C、D。句④是對句②中后一分句“新型傳播媒介的問世往往是與進(jìn)一步的民主和開放聯(lián)系在一起的”的具體解釋。故句④應(yīng)緊跟句②之后，本題的正確答案為A。
【解析】D。文段主要談?wù)摰氖恰奥?lián)想”的消極作用，即文中所講的“流弊”，聯(lián)想易使人依賴習(xí)慣、跟隨套路，從而使事物失去新奇的意味。故本題的正確答案為D。
【解析】C。由關(guān)鍵詞“因此”的指示作用可知，文段的論述重點是文化中其他因素之綜合對法的產(chǎn)生與存在的作用，即C項所說的“文化中其他因素之綜合與法的關(guān)系”。
