1.在全球“智慧風(fēng)潮”和相關(guān)政策的激促下，我國很多地方紛紛提出創(chuàng)建“智慧城市”的口號，將建設(shè)“智慧城市”作為培育競爭力、應(yīng)對金融危機、擴大市民就業(yè)、搶占未來科技制高點的重要戰(zhàn)略。但是，應(yīng)當(dāng)看到，目前的“智慧城市”實踐多處于概念構(gòu)建期，人們對“智慧城市”的理解也僅僅局限于物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、云計算等智能城市或數(shù)字城市層面，各大媒體出現(xiàn)的“智慧城市”也讓人難以區(qū)別哪些是城市營銷的手段，哪些是城市建設(shè)的實況。
這段文字意在說明（ ）
A.建設(shè)“智慧城市”是未來城市發(fā)展的重要戰(zhàn)略
B.建設(shè)“智慧城市”還有很長的路要走
C.目前對于“智慧城市”概念的界定尚不明確
D.媒體中的“智慧城市”很可能只是一種城市營銷手段
2.中國古代宮廷建筑講究“四隅之制”.“四隅之制”是《周禮·考工記》中高等級建筑的一種做法，后為帝王之家使用。古代稱四隅為“地維”或“四維”,即“東南巽，東北艮，西南坤，西北乾”,其理論依據(jù)是“天圓地方，天有九柱支持，地有四維系綴”.古代建筑運用四隅的形制不多見。據(jù)記載，唐代大明宮麟德殿、北宋東京汴梁宮城、宋代山西汾陰后土廟是有角樓的。現(xiàn)存的山東泰安岱廟、北京紫禁城有角樓。紫禁城不僅城隅有角樓，在外朝三大殿院四角的還設(shè)有崇樓，其建筑形制很高。崇樓屋頂為重檐歇山式，裝修為三交六椀菱花窗，在勘查其隱蔽部位時還發(fā)現(xiàn)，該建筑在早期為龍草和璽彩畫。
下列說法與原文相符的是（ ）
A.北京故宮角樓在早期繪有龍草和璽彩畫
B.三交六椀菱花窗是故宮崇樓特有的裝修形式
C.“四隅之制”是中國古代宮廷建筑的最高等級
D.現(xiàn)存古建筑中少有運用“四隅之制”的
3.上世紀八九十年代，大多數(shù)研究現(xiàn)當(dāng)代史的文章著述，都沒有或很少有引文和注釋，凡是帶注釋的學(xué)術(shù)著作，出版起來都非常困難，銷量很小。但近年來，這種情況發(fā)生了很大改變。讀者普遍認識到，對歷史研究來說，一定要讀那些嚴格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、講究證據(jù)的著述。有大量引文注釋的著作現(xiàn)在不僅好銷，而且就連過去完全不講究這一套的報刊，如今也動不動在文中加上幾條注釋。這說明歷史學(xué)者對學(xué)術(shù)規(guī)范的堅持是有效的，而且規(guī)范的研究方法在很大程度上能幫助研究者保持研究的客觀性和準(zhǔn)確性。
這段文字主要介紹了（ ）
A.規(guī)范的歷史學(xué)研究方法逐漸得到認可
B.出版行業(yè)對引文和注釋的重視程度愈來愈高
C.歷史研究的生命力在于以史料為基礎(chǔ)取得證據(jù)
D.歷史學(xué)者的研究方法對當(dāng)下學(xué)術(shù)規(guī)范起到推動作用
4.在城市化的進程中，地鐵等大型公共設(shè)施或建筑，常常承載著城市記憶的功能，是城市歷史文化的一部分。城市中的大型公共建筑并非要緊跟潮流，也無需趨向同一化，而是要將建筑與城市的歷史文脈、人文環(huán)境等相聯(lián)系。在某種程度上，煥然一新已經(jīng)成為主導(dǎo)性的城市美學(xué)追求，城市因而處于種種不必要的求新求變中，城市建筑特色模糊，有時淪為“換裝比賽”的犧牲品，久而久之，使得城市的文化內(nèi)涵始終難以形成和延續(xù)。
這段文字意在強調(diào)（ ）
A.城市建筑缺乏整體設(shè)計會使城市失去人文特色
B.城市的文化內(nèi)涵無法形成和延續(xù)到了刻不容緩的境地
C.城市建設(shè)的求新求變會導(dǎo)致城市的模式化
D.歷史和人文在城市建設(shè)中是不應(yīng)忽略的重要元素
5.有一些生物擁有非凡的修復(fù)本領(lǐng)：被切斷的蚯蚓可以重新長出一半身體，而蠑螈可以重建受損的四肢……相比而言，人類的再生本領(lǐng)似乎就差了一點。沒有人可以重新長出手指，骨頭的使用也是從一而終。稍可令人安慰的是肝臟。被部分切除的肝臟可以恢復(fù)到原來的狀態(tài)?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，那些可以讓器官再生的動物，在必要的時候重新啟動了胚胎發(fā)育時期的遺傳程序，從而長出了新的器官。
作者接下來最有可能講述的是（ ）
A.這些動物是如何啟動胚胎發(fā)育時期的遺傳程序的
B.重新長出來的器官與之前有什么區(qū)別
C.人類是否可以利用類似的手法，在人工控制下自我更換零部件
D.如何將器官再生功能應(yīng)用在醫(yī)療方面
河北公務(wù)員考試網(wǎng)（www.wanmacheng.com）解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1.【解析】B.由“但是”這一轉(zhuǎn)折詞可知，“但是”后面的內(nèi)容為文段重點。結(jié)合“多處于概念構(gòu)建期”、“理解也僅僅局限于”、“也讓人難以區(qū)別……哪些是城市建設(shè)的實況”等關(guān)鍵詞句可知，“智慧城市”的建設(shè)可能只是一種城市營銷手段，并未真實有效的推進，且存在概念不清、認識狹隘等問題。言下之意是建設(shè)“智慧城市”還需要時間，因此B項正確。
2.【解析】D.A項錯誤，原文為“該建筑在早期為龍草和璽彩畫”,“該建筑”指的是崇樓，而非角樓。B項錯誤，原文為“崇樓……裝修為三交六椀菱花窗”,但并非“特有的裝修形式”.C項錯誤，根據(jù)文段第二句可知，“四隅之制”是《周記·考工記》中一種高等級的建筑形制，但未必是“最高等級”的。D項正確，原文說“古代建筑中運用四隅的形制不多見”,因此在現(xiàn)存的古建筑中必然少見。
3.【解析】D.文段是分-總結(jié)構(gòu)，前文主要介紹了帶注釋的學(xué)術(shù)著作由不受歡迎變?yōu)槭軞g迎，最后一句提出觀點：“歷史學(xué)者對學(xué)術(shù)規(guī)范的堅持……能幫助研究者保持研究的客觀性和準(zhǔn)確性”.可見文段最后一句是主旨句，D項概括準(zhǔn)確。
4.【解析】D.文段從正反兩方面說明，城市建設(shè)應(yīng)當(dāng)重視歷史文脈和人文環(huán)境，可見D項正確。
5.【解析】C.文段列舉了擁有非凡修復(fù)本領(lǐng)的一些生物，然后與人類進行比較，說明人類的再生本領(lǐng)比它們差，后面又引出了動物器官再生的原理。所以，接下來作者很可能講述的就是人類是否可以利用這些原理來進行自我器官的修復(fù)、再生，C項當(dāng)選。
