1、德國(guó)兩家公司生產(chǎn)一種水下計(jì)算機(jī)。這種計(jì)算機(jī)使?jié)撍畣T有可能在水下就能把獲得的數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)，不必浮出水面。水下計(jì)算機(jī)可用于檢查海上石油平臺(tái)、輸油管道、船體，也可以用來操縱機(jī)器人。水下計(jì)算機(jī)的優(yōu)點(diǎn)是（ ）。
A.可以用來操縱機(jī)器人
B.可以用于檢查船體
C.在水下直接把數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)
D.浮出水面把數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)
2、通過企業(yè)集團(tuán)來濫用“有限責(zé)任”，是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)中“軟預(yù)算約束”的一個(gè)突出表現(xiàn)。俄國(guó)金融大享用“金字塔控股結(jié)構(gòu)”來掠奪子公司財(cái)產(chǎn)，也是同樣的邏輯。
下列說法不符合原文的一項(xiàng)是（ ）。
A.“有限責(zé)任”、“軟預(yù)算約束”、“金字塔控股結(jié)構(gòu)”的邏輯都是一樣的
B.掠奪子公司財(cái)產(chǎn)是目的所在
C.“軟預(yù)算約束”也就是通過企業(yè)集團(tuán)來濫用“有限責(zé)任”這一種表現(xiàn)形式的核心思想
D.“金字塔控股結(jié)構(gòu)”與通過企業(yè)集團(tuán)來濫用“有限責(zé)任”的目的是一樣的，但邏輯不相同
3、初唐的人們探究梁、陳、北齊的禍亂之源，往往歸咎于淫靡的文風(fēng)，并要求建立一種新的文風(fēng)，以適應(yīng)唐代大一統(tǒng)的政治局面，這無疑對(duì)初唐文壇的建設(shè)起到了推動(dòng)作用。但以文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因，畢竟本末倒置。
上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。
A.唐代大一統(tǒng)的政治局面需要建立一種新的文風(fēng)
B.把文風(fēng)不振作為封建王朝的亡國(guó)之因是錯(cuò)誤的
C.把文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因有利于文壇的建設(shè)
D.把文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因雖不科學(xué)，但起到了積極的作用
4、在辭書的編纂過程中，存在所謂“共識(shí)”問題。因而做出完全相同的釋義是可能的，但也是有限度的，絕不能用所謂的“共識(shí)”給自己的抄襲行為開脫。
這段話支持了這樣一種觀點(diǎn)，即在辭書編纂過程中，（ ）。
A.出現(xiàn)完全相同的釋義是不可避免的
B.會(huì)出現(xiàn)一定數(shù)量的完全相同的釋義，但限度很難掌握
C.只要出現(xiàn)完全相同的釋義，就應(yīng)視為抄襲行為
D.如果出現(xiàn)大量的完全相同的釋義，就不是“共識(shí)”，而是抄襲
5、馬克思恩格斯指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提就是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！比祟惖木裆a(chǎn)不是純粹與物質(zhì)無關(guān)的活動(dòng)，精神文明的發(fā)展需要一定的物質(zhì)條件，這些物質(zhì)條件正是物質(zhì)文明提供的。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。
A.物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)條件
B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存的首要條件
C.物質(zhì)生產(chǎn)決定精神生產(chǎn)
D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)
河北公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.wanmacheng.com/）解析 題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。
1【解析】C。從“這種計(jì)算機(jī)使?jié)撍畣T有可能在水下就能把獲得的數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)，不必浮出水面”知道計(jì)算機(jī)的優(yōu)點(diǎn)所在。
2【解析】D。俄國(guó)金融大亨用“金字塔控股結(jié)構(gòu)”來掠奪子公司財(cái)產(chǎn)與通過企業(yè)集團(tuán)濫用“有限責(zé)任”是同樣的邏輯，所以D是不符合原文的。
3【解析】D。片段的第一句即表明了其觀點(diǎn)，即初唐的人們將**的文風(fēng)視為亡國(guó)之因，對(duì)初唐文壇的建設(shè)起到了推動(dòng)作用。第二句則委婉的指出這個(gè)認(rèn)識(shí)是不科學(xué)的。故選D。
4【解析】D。片段中首先肯定偶爾的“共識(shí)”在辭書編纂過程中是可能的，但后句則強(qiáng)調(diào)“絕不能用所謂‘共識(shí)’給自己的抄襲行為開脫”。故選D。
5【解析】A。這段話主要講的是物質(zhì)文明的問題。引號(hào)里面的話是生產(chǎn)物質(zhì)生活本身是人類生存的第一個(gè)前提，也是第一個(gè)歷史活動(dòng)。并由此得出結(jié)論：物質(zhì)文明給精神文明提供一定的物質(zhì)條件。再分析四個(gè)選項(xiàng)可知，選項(xiàng)B、D都是對(duì)引號(hào)中的話的總結(jié)，過于片面。選項(xiàng)C原文中沒有提到，只有選項(xiàng)A涵蓋了原文的內(nèi)容，故正確答案為A。
