1.孔子為什么會具有如此長久的生命力？一個重要的原因是，他的教義都是來自人們實際生活的直接記錄，而不是形而上的預設(shè)或超自然的臆想。從這個意義上說，儒學是一種實用的本能行為哲學。儒學的本質(zhì)，是通過對日常行為的教化，在當下可能的條件下提升個人價值。
對以上文段最準確的概括是()。
A. 儒學本質(zhì)中所包含的務(wù)實精神是其經(jīng)久不衰的重要原因
B. 根植于實際生活的本能行為哲學是孔子思想的精髓所在
C. 孔子作為儒學思想的代表在歷史中居于非常重要的地位
D. 儒學的本質(zhì)是在現(xiàn)實可行的基礎(chǔ)上提升個人價值
2.從社會學角度和憲法理論的意義上來說，一個國家的憲法是對其政治權(quán)力的劃分。憲法是規(guī)定最高國家機關(guān)及其履行職能的程序，規(guī)定最高國家機關(guān)的相互關(guān)系和職權(quán)，以及個人對國家政權(quán)的原則地位的各種原則的總和。《布萊克法律辭典》將憲法定義為：“一國的組織或基本法，可以是成文的或不成文的；其制定者在規(guī)定政府的特征和組成，提出國家生活必須遵循的基本原則、組織政府、調(diào)整、分配和限定政府各部門的職能，以及規(guī)定主權(quán)行使的范圍和方式?！泵绹鴮W者安德遜和溫德認為：“從這個詞的最廣義和最正確的意義上說，憲法是全部有關(guān)政權(quán)的規(guī)則的總匯，這些規(guī)則規(guī)定著國家機關(guān)活動的程序、規(guī)定著這些機關(guān)的職權(quán)、規(guī)定著個人對于國家機關(guān)的基本權(quán)利和義務(wù)?！?/p>
這段文字是從哪個角度對憲法概念進行定義的()。
A. 從憲法所規(guī)定的內(nèi)容角度定義憲法
B. 從憲法的階級本質(zhì)角度定義憲法
C. 從綜合的角度定義憲法
D. 從憲法的法律特征角度定義憲法
3.數(shù)字技術(shù)將人類的一切東西推上了快車道。為了適應環(huán)境，我們的大腦正在學會如何更有效率地處理更多的信息。尤其是年輕的“數(shù)字土著”，正在發(fā)育中的大腦比成熟大腦對周圍環(huán)境的刺激更加敏感，也更脆弱。他們的大腦正在為高速的網(wǎng)絡(luò)搜索、網(wǎng)絡(luò)社交發(fā)展新的神經(jīng)布線。他們的心智反應更快，更適應信息過載和多任務(wù)處理的文化。
上述文段中提到的“數(shù)字土著”指的是()。
A. 對現(xiàn)代科技信息更為敏感的人群
B. 對周圍環(huán)境更加敏感、脆弱的年輕人群
C. 自幼生長在數(shù)字信息環(huán)境中的年輕人群
D. 大腦發(fā)育更趨于完善的年輕人群
4.記憶不是我們能控制的東西。你想記住的，往往記不住，你不想記得的，偏偏忘不了。哪怕再正常的人，都會有那么一點往事不愿再記起，更何況那些深受悲傷或恐懼記憶折磨的人。但如果有人說，給你一片小藥丸，能讓你把這些不好的記憶都給刪了，你愿意嗎？
上段文字作為一篇文章的引文，接下來將要介紹的是()。
A. 人們是否真的希望能夠控制自己的記憶
B. 人們對于痛苦的記憶為什么總是難以忘懷
C. 對人群進行的是否愿意刪除記憶的調(diào)查
D. 通過藥物控制人類記憶的科學研究成果
5.古羅馬詩人何瑞斯寫道：這個人很快樂也只有他能快樂，因為他能把今天，稱之為自己的一天；他在今天里能感到安全，能夠說：不管明天會怎么糟，我已經(jīng)過了今天。人們也許總是幻想著天邊一座奇妙的玫瑰園，卻忘了欣賞放在我們窗口的玫瑰。人就是這樣，人性真的很可憐，悲哀。
通過這段文字我們知道，作者的觀點是()。
A. 人性的貪婪遮蔽了人們發(fā)現(xiàn)快樂的雙眼
B. 珍惜現(xiàn)在所擁有的，可以感受到更多的快樂
C. 現(xiàn)實中的快樂比遙不可及的夢想更加可貴
D. 只有理解了快樂的真諦才能體會到今天的寶貴
河北公務(wù)員網(wǎng)（http://www.wanmacheng.com/）參考答案
1.【解析】A。文段第一句提出設(shè)問，接著解釋了孔子的教義正是因為能與實際相結(jié)合，所以具有強大的生命力。最后兩句指出儒學對于實踐的重視正是其本質(zhì)的重要體現(xiàn)。所以整個文段的主要意思是，儒學本質(zhì)中包含的務(wù)實精神是促使其經(jīng)久不衰的原因。A項正確。文段并沒有提到孔子思想的精髓，B項錯誤。文段談?wù)摰闹黧w不是孔子，而是以孔子為代表的儒學思想，C項錯誤。D項是對文段最后一句的簡單復述，不能代表文段的主要意思，排除。故本題答案為A。
2.【解析】A。主旨概括題。本段文字立足憲法典或憲法性法律中一個或者幾個方面的內(nèi)容，提出對于憲法的認識，故A項正確。本段不是從階級意志角度出發(fā)，B項不正確；文段沒有針對不同法律形式的特征對憲法概念進行定義，D項不正確；文段均從內(nèi)容角度定義憲法，沒有從其他角度定義，故C項也不正確。
3.【解析】C。文段主要談的是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對人類大腦產(chǎn)生的影響。首句指出，人類的大腦正在適應數(shù)字時代的社會環(huán)境。而那些出生在數(shù)字時代的年輕人，自幼接觸到大量數(shù)字技術(shù)與信息，其發(fā)育中的大腦受社會外界的影響也更大。因此，文段中的“數(shù)字土著”指的就是那些自幼生長在數(shù)字信息環(huán)境中的一代年輕人。文段強調(diào)的是數(shù)字技術(shù)與人類大腦之間的影響性關(guān)系，B、D項沒有體現(xiàn)，故而排除?！皵?shù)字土著”強調(diào)的是成長環(huán)境對人的影響，A項與此無關(guān)，排除。故本題答案應選C。
4.【解析】D。文段指出記憶不被人所控制，特別是對于悲傷恐懼的記憶人們總是無法忘記。文段最后一句通過轉(zhuǎn)折詞“但”引出重點，即“如果存在一種能刪除記憶的小藥丸……”最后一句的疑問句，其目的并不是真的要探求問題的答案，而只是為了引起讀者的興趣，接下來要敘述的，最可能的是關(guān)于對能控制人記憶的藥物的科學研究。故本題答案應選D。
5.【解析】B。文段前一部分從正面指出，只有對今天知足的人才能感受到快樂。后一部分從反面指出人們往往執(zhí)著于不切實際的幻想，而忽略了身邊已經(jīng)擁有的幸福，并且通過最后一句表明了作者對這種生活態(tài)度的否定。由此可以歸納出，作者的觀點是告誡人們要珍惜現(xiàn)實中已經(jīng)擁有的事物，這樣才能感受到更多的快樂。B選項正確?！罢湎КF(xiàn)有的”是作者的核心觀點，“人性的貪婪”并不是強調(diào)的重點，A項排除。文段并沒有提出現(xiàn)實與夢想的比較，C項應該排除。D項所述在文段中沒有體現(xiàn)，不是作者想要表達的觀點，排除。故本題答案選B。
