這段文字意在表達:
A.旅行需要細細品味,用心感受
B.旅行會帶給人詩意般的享受
C.旅行可以去除雜念,凈化心靈
D.旅行應該學會享受,摒棄功利性
2.“頭頂馬聚源,腳踩內(nèi)聯(lián)升,身穿瑞蚨祥,腰纏四大恒”,這首老北京民謠形象地反映了老字號在市民心目中的地位。榮寶齋的字畫,亨得利的鐘表,月盛齋的醬肉,張一元的茶葉,十八街的麻花,狗不理的包子……這些耳熟能詳?shù)睦献痔枺瑯嫵闪巳藗儗τ朴茪q月的珍貴記憶。
這段文字主要說的是:
A.老字號在老百姓心目中的位置和意義
B.老字號的誠信為自己贏得良好的信譽
C.老字號的沉淀,積累了豐富的商業(yè)文化
D.每家老字號都有自己獨特的傳統(tǒng)記憶
3.以往認為最適合哲學的領域,如今已被人類存在的各方面經(jīng)驗作出成功解釋的科學所占領。在一個信息技術取得支配地位的世界上,哲學似乎已敗下陣來,它至少不能把智慧切成一個個可以測量的小塊提供給人們。在20世紀,有無數(shù)哲學家譏諷自己從事的學科,認為哲學活動在經(jīng)歷了三千年之后,至今還在希望能把我們引向真理,那不過是遙遙無期的幻象而已。然而,哲學仍然比以往任何時候都受人喜愛,這或許是因為幾十年來,哲學一直從科學和其他學科中尋求庇護,而今已從這種專業(yè)束縛中解脫出來的緣故吧。
這段文字意在說明:
A.當前哲學所面臨的危機,恰恰為其發(fā)展提供了機遇
B.對哲學命運的悲觀認識,致使很多哲學家妄自菲薄
C.哲學智慧,內(nèi)涵豐富,不能僅依經(jīng)驗作為評價標準
D.哲學現(xiàn)今所獲得的獨立性,賦予其新的魅力與動力
4.我們不拒斥時尚,并樂于承認自己在生活中還曾受惠于時尚。但說文學不能脫離時代與不能脫離時尚,其間區(qū)別是巨大而本質(zhì)的。因為作家不是模特、藝人或設計師,他可以追隨時代,但永遠不能攀附潮流。因為跟著潮流亦步亦趨,只能使他變成一個受塑者而做不成創(chuàng)造者。并且,這種隨潮流旋趨旋棄,力求盡人而悅之,必然會使他喪失獨立的個體意志,既不能復蘇一種精神,又難以啟迪更有意義的人生,最終不是在暢銷中迷失,就是在時尚中死亡。
這段文字的主旨是:
A.真正的文學與時尚無關 B.文學多少要受惠于時尚
C.時尚文學必然死亡 D.作家既要追隨時代更應跟隨時尚
5.用石頭造房子太慢,在古代光是石料加工和運輸就是曠日持久的勞役。羅馬彼得大教堂造了整整一百年,巴黎圣母院造了一百八十多年,而德國的科隆大教堂前后耗時竟達六百年之久。神是永恒的,不妨天長地久耗下去??墒晴娗橛诂F(xiàn)世的中國人絕對等不起,尤其是中國的皇帝和官員們。中國歷史上每一次改朝換代都是一番大興土木,嵯峨相接的宮殿一轉眼就起來了,實在是靠了木結構的施工便利。換作西方人鑿石壘堡的搞法,怕是皇帝等到死也住不進宮里。
對這段文字的主旨概括最準確的是:
A.揭示建筑的木結構相對于石結構具有的獨特優(yōu)勢
B.比較中國人與西方人在人居理念上的差異
C.闡明中國人鐘情于現(xiàn)世的特點對建筑風格的影響
D.分析中國古代建筑采用木結構而非石結構的原因
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1.【解析】C。這段文字通過描繪旅途中的美景,說明置身于這樣的旅途中,可以化解胸中塊壘,可以蕩滌塵世污穢。A項“用心感受”不是文段意在表達的內(nèi)容,排除。B項只提到旅行給人的美的享受,對其化解胸中塊壘、蕩滌塵世污穢的功能沒有涉及,排除。D項“功利性”屬無中生有,排除。本題的正確解析為C。
2.【解析】A。文段第一句話即指出了老字號在老百姓心中的地位,最后—句話,即“這些耳熟能詳?shù)睦献痔枺瑯嫵闪巳藗儗τ朴茪q月的珍貴記憶”,則指出了老字號在老百姓心中的意義。故本題選A。
3.【解析】D。注意文中的轉折詞“然而”后的內(nèi)容——哲學從其它學科中獨立出來是哲學比任何時候都受人喜愛的緣故。與此表述一致的是D項。
4.【解析】A。文段首句先指出我們不拒斥時尚,接著話鋒一轉,把話題引入文學與時尚的關系上。并通過作家與模特、藝人、設計師等角色的對比,以明時尚會使作家喪失獨立的個體意識。由此可見,文段主要想說的是文學與時尚的關系——真正的文學與時尚無關,即A項。
5.【解析】D。這段文字通過與古代歐洲石結構建筑的對比,說明古代中國建筑采用木結構的原因,即中國人鐘情于現(xiàn)世,石結構的建筑需耗時長久,而木結構則具有施工便利的特點。A項對比的是建筑采用的兩種結構,沒有提到“中國古代建筑”,排除。B項“人居理念”在文中不曾涉及,屬無中生有,排除。C項“建筑風格”的含義過于寬泛,文段只是說“建筑結構”,排除。本題的正確解析為D。