1.文物價值觀具有相對的穩(wěn)定性和持久性,但也會隨著社會環(huán)境、個人人生觀、世界觀的改變而發(fā)生變化。由于社會地位、文化差異、利益關(guān)系等原因,使得人們的文物價值觀在不同的時間、地點、場合都會表現(xiàn)出很大的不同。政府的文物價值觀可能取決于決策人員,文物工作者的文物價值觀,通常會表現(xiàn)出相對的先進(jìn)性、積極性和穩(wěn)定性,一般民眾的文物價值觀則依賴于國家政策、社會輿論導(dǎo)向、個人文化素質(zhì)等因素。
這段文字主要談?wù)摰氖牵?br />
A.文物價值觀變遷的原因 B.不同文物價值觀的優(yōu)缺點
C.文物價值觀差異性的表現(xiàn)形式 D.文物價值觀存在差異的原因
2.散步不要刻意求快,還要玩,還要賞。天空有大雁飛過,身邊花團(tuán)錦簇,蜂蝶蹁躚,也渾然不顧快步如飛,勇往直前么?俯仰皆情趣,萬不可不屑一顧也。散步不要非得規(guī)定走多遠(yuǎn),完不成指標(biāo)不罷休;不要給人感覺好像翻山越嶺搶占高地,要不徐不疾,不快不慢,漫不經(jīng)心,灑脫沖淡。
這段文字主要說明散步:
A.貴在散心 B.是健身的有效方式
C.是陶冶情趣的重要途徑 D.重在表現(xiàn)自由率直的天性
3.長期以來,中國周邊各個區(qū)域?qū)χ袊胁煌恼J(rèn)識,而這可能恰恰是很多面使中國自我認(rèn)識更加準(zhǔn)確的鏡子。與這些曾經(jīng)與中國親密接觸、看上去有些接近的文明體比較起來,那個長期以來當(dāng)作比較鏡像的西方,似乎只是一面朦朧含糊的銅鏡。雖然看得見整體中國文化的輪廓,卻看不清具體文化中國的細(xì)節(jié)。所以,如果我們轉(zhuǎn)身面向這個周邊,套一句經(jīng)濟(jì)學(xué)界常用的術(shù)語,也許它將成為學(xué)術(shù)的一個新的增長點。因為這一研究領(lǐng)域的開拓,我以為引出的學(xué)術(shù)史變化,有可能是對語言工具的重新重視、對域外新數(shù)據(jù)的重新重視。
這段文字的主旨是:
A.中國應(yīng)該多研究周邊地區(qū)的文化
B.通過對周邊地區(qū)的研究可以更好地了解中國
C.中國應(yīng)該重新重視語言工具和域外新資料
D.中國需要加強(qiáng)自我認(rèn)識
4.多種怪之中,最突出的是“自知”與“他知”的迥然不同。這種情況也是古已有之,比如明朝的徐文長,提起青藤山人的畫,幾乎無人不知,無人不愛,可是他自己評論,卻是字(書法)第一,詩第二,畫第三。
根據(jù)這段文字,下列說法中正確的是:
A.“自知”中的“知”是認(rèn)知的意思 B.文章主旨在于評論徐文長的“怪”
C.在“他知”中,徐文長的字排第一 D.“自知”與“他知”不同,并不奇怪
5.看來,不只是貴族有偏見,平民也自有平民的偏見。這種偏見就是看不見每個人都應(yīng)該享有人之為人的尊嚴(yán)和獨自為人的權(quán)利。由于我們在這方面迷失太久,今天,無論是尊重自己的權(quán)利,還是尊重他者的權(quán)利,都需要經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí)。我們要早一天學(xué)會這些東西才好。只有先學(xué)會了尊重自己和尊重他者,我們才能開始學(xué)習(xí)有尊嚴(yán)的生活,我們才能尊嚴(yán)地生活在這片大地上。
這段話主要支持的觀點是:
A.尊重自己和尊重他人是自己獲得尊嚴(yán)的前提
B.不論貴族或平民,都有得到別人尊重的權(quán)利
C.先尊重自己,還是先尊重他人,困擾著世人
D.當(dāng)今很多人都不會尊重別人,只知索取尊重
河北公務(wù)員網(wǎng)http://www.wanmacheng.com參考答案解析
1.【答案】D。解析:文段首句指出了文物價值觀具有變化性,這為文物價值觀的不同提供了可能;接著說明文物價值觀存在差異的原因;第三句通過列舉類不同主體,對文物價值觀存在差異的原因作了進(jìn)一步闡述。故答案為D。A項只體現(xiàn)了文段第一句的內(nèi)容,概括不全面,排除。B項的“優(yōu)缺點”、C項的“表現(xiàn)形式”在文中都沒有涉及,排除。
2.【答案】A。解析:文段講散步不要刻意求快,也不要刻意求遠(yuǎn),不要像完成任務(wù)一樣,而應(yīng)該是不徐不疾,不緊不慢,要能夠注意到天空中飛過的大雁,能留心到身邊的錦簇花團(tuán),蹁躚蜂蝶,要漫不經(jīng)心,灑脫沖淡??梢娺@里講的散步側(cè)重的是散心,讓心情在散步的過程中得到放松。
3.【答案】B。解析:由原文的“使中國自我認(rèn)識更加準(zhǔn)確”、“雖然看得見整體中國文化的輪廓,卻看不清具體文化中國的細(xì)節(jié)”可知,文段主要講的是中國如何更好地認(rèn)識自己的問題。“所以”之后給出了認(rèn)識的途徑,即要轉(zhuǎn)身面向周邊,通過對周邊地區(qū)的研究達(dá)到使中國自我認(rèn)識更加準(zhǔn)確的目的,即B項。A項干擾性較強(qiáng),文段的落腳點是認(rèn)識中國,對周邊的研究也是為了更好地了解中國,而A項只是泛泛地指出應(yīng)該多研究周邊.沒有針對性,與文意有差距。
4.【答案】A。解析:“自知”是自我認(rèn)知的意思,故A項正確。B項不正確,文章主旨是想說明“自知″與“他知”的迥然不同,徐文長的“怪”只是作為論證這一主旨的一個例子而存在的。C項表述錯誤,“徐文長的字排第一”是“自知”。D項中“并不奇怪”的說法也不正確,文段開頭即明確提出,“自知”與“他知”的不同是多種怪 之中最突出的。故本題答案選A。
5.【答案】A。解析:文段最后一句話“只有先學(xué)會了尊重自己和尊重他者,我們才能開始學(xué)習(xí)有尊嚴(yán)的生活,我們才能尊嚴(yán)地生活在這片大地上”揭示作者的主要觀點,可見,本題答案為A。