《大學(xué)·禮記》中對(duì)“齊家”也有這樣的表述：“一家仁，一國(guó)興仁;一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?！焙?jiǎn)單理解為家風(fēng)里充滿(mǎn)了“仁”和“讓”，國(guó)風(fēng)中必定也會(huì)遍布“仁”與“讓”。家風(fēng)是家庭教育的精華和積淀，家風(fēng)既是家庭的靈魂，也塑造著國(guó)家的靈魂。
《林家祖訓(xùn)》有言：凡林子孫，父慈子孝，兄友弟恭，夫正婦順，內(nèi)外有別，尊幼有序，禮義廉恥，兼修思四維，氣必正，心必厚，行必公。試想，如果一個(gè)人從小就受到這種家風(fēng)的熏陶，那么他在生活上、處世上則必定會(huì)有“章”可尋，有“法”可依。記得有位學(xué)者說(shuō)過(guò)，你是怎樣的，你周?chē)娜司褪窃鯓拥?。我們處在同一個(gè)時(shí)代，我們都是身在其中的一員?！拔覀儭倍志褪强恐粋€(gè)個(gè)小人物的印記勾勒而成的，小人物們的情緒相互堆積交疊，便是一個(gè)時(shí)代下的民族表情?？梢哉f(shuō)，家風(fēng)決定了國(guó)風(fēng)，甚至決定了一國(guó)的前途。
家風(fēng)是個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵?！疤煜轮驹趪?guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！睙o(wú)論是在傳統(tǒng)社會(huì)還是在當(dāng)代中國(guó)，家庭始終是國(guó)人安身立命之所，而重視家庭和家庭建設(shè)則是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)。習(xí)近平總書(shū)記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！边@彰顯了家庭建設(shè)任務(wù)之重要，揭示了家庭建設(shè)在公民思想道德建設(shè)和社會(huì)和諧發(fā)展中的突出地位。
公民品格決定了國(guó)家的前途。馬丁·路德·金曾說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)、城堡之堅(jiān)固、公共設(shè)施之華麗，而在于公民品格之高下。一個(gè)國(guó)家擁有的前途，同時(shí)也塑造了它的整體風(fēng)格。從價(jià)值取向來(lái)講，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等基本價(jià)值準(zhǔn)則內(nèi)蘊(yùn)藏著公民品格。這種公民品格在利益沖突不可避免的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，能自覺(jué)地協(xié)調(diào)好個(gè)人與國(guó)家、與社會(huì)、與他人之間的發(fā)生沖突時(shí)，就會(huì)少一些戾氣，多一分禮讓?zhuān)@對(duì)于成就富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家夢(mèng)想至關(guān)重要。
整理思緒，我們不難發(fā)現(xiàn)，家風(fēng)之于國(guó)家的前途命運(yùn)意味著什么。而在所有的個(gè)體品格中，“居官”者的個(gè)體品格尤為特殊。《中共中央廉潔自律準(zhǔn)則》也首次將“廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)”列為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范的重要內(nèi)容之一。每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己的家風(fēng)不是小事，不是家庭私事，而是“一人貪戾”則“一國(guó)作亂”的大事。
