申論范文
河北政法干警考試申論范文:“循序漸進(jìn)”與“為而不爭(zhēng)”
http://www.wanmacheng.com 2014-08-15 來(lái)源:河北公務(wù)員考試網(wǎng)
中華傳統(tǒng)美德蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源,是中華文化的精髓,也是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。當(dāng)前,認(rèn)真踐行中華傳統(tǒng)美德,深入挖掘和闡發(fā)其中的思想道德資源,以文化人,以德育人,是我們?cè)谂嘤秃霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中應(yīng)當(dāng)努力做好的一件大事。這里談?wù)勚腥A傳統(tǒng)美德中“循序漸進(jìn)”與“為而不爭(zhēng)”的思想。
中華傳統(tǒng)美德之中,有一種可貴的思想,叫做循序漸進(jìn)。這一思想發(fā)端于《老子》?!独献印分姓f(shuō):“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。……慎終如始,則無(wú)敗事?!边@段話是說(shuō),世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展的演進(jìn)過(guò)程,我們無(wú)論做任何一件事情都不可能一蹴而就,只有始終如一地保持兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度,而不是虎頭蛇尾,才能立于不敗之地??鬃又鲝埖摹皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”,講的也是這個(gè)道理。荀子集諸家之說(shuō)而加以改造,乃化為己說(shuō):“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海?!浂簧?,金石可鏤。”發(fā)展到南宋,再經(jīng)朱熹的創(chuàng)造性總結(jié),遂成“循序而漸進(jìn)”的至理名言。
為而不爭(zhēng),是蘊(yùn)含于中華傳統(tǒng)美德之中的又一可貴思想。若究其淵源,這一思想同樣可以追溯至《老子》。《老子》最后一章說(shuō):“圣人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。天之道,利而不害;人之道,為而不爭(zhēng)?!边@里說(shuō)的“不爭(zhēng)”,以“為”作前提。所謂“為”,有兩層含義,第一層是“為人”“與人”,即有利他人、給予他人;第二層則是該書(shū)二十二章所言四個(gè)“不自”,即“不自見(jiàn)”“不自是”“不自伐”“不自矜”。也就是說(shuō),人生在世,既要做有利于他人的事,也要把自己應(yīng)當(dāng)做的事情先做好,這才叫做“為而不爭(zhēng)”。孔子也主張“君子無(wú)所爭(zhēng)”,只是講法略異于老子,說(shuō)的是“矜而不爭(zhēng)”。也就是說(shuō),不爭(zhēng)的前提是“矜”。同一個(gè)“矜”字,老子作夸飾、尊大用,主張“不自矜”,孔子則作莊敬持己用,雖講法各異,但皆從嚴(yán)格律己出發(fā)。唯其如此,也就有了孔子的“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲,勿施于人”。也正是弘揚(yáng)先賢思想,孟子才會(huì)主張:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?!?br />
古往今來(lái),循序漸進(jìn)、為而不爭(zhēng)的思想有若春雨潤(rùn)物,融入中華民族的精神世界,滋養(yǎng)了一代又一代先人。然而近些年來(lái),這樣的思想被一些人漸漸淡忘了,急功近利、追逐金錢的壞習(xí)氣蔓延滋長(zhǎng)、無(wú)孔不入。結(jié)果,許多人對(duì)無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)、損人利己之事,不以為恥,反以為榮。更有甚者,為了謀求一己私利,竟然踐踏道德底線,損害國(guó)家、民族利益,弄虛作假,傷天害理。長(zhǎng)此以往,勢(shì)必導(dǎo)致民族道德素質(zhì)下降。
凝聚人心、扶正風(fēng)氣,這是中國(guó)學(xué)人數(shù)千年一以貫之的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。北宋范仲淹倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,張載執(zhí)著追求的“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”,早成曠世箴言,不脛而走。清代學(xué)者顧炎武著《日知錄》,用整整一卷篇幅集中探討歷代社會(huì)的人心風(fēng)俗問(wèn)題,發(fā)出了“保天下者,匹夫之賤,與有責(zé)焉耳矣”的吶喊。晚近學(xué)人據(jù)以歸納,遂以“天下興亡,匹夫有責(zé)”的時(shí)代強(qiáng)音而融入中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)之中。見(jiàn)賢思齊,亡羊補(bǔ)牢。從當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的實(shí)際出發(fā),學(xué)人似有必要多講講循序漸進(jìn)、為而不爭(zhēng)的道理,多談?wù)勚腥A傳統(tǒng)美德中的可貴思想。只要我們腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈,經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)一段時(shí)期努力,定然能使中華傳統(tǒng)美德深入人心、蔚成新風(fēng)。
中華傳統(tǒng)美德之中,有一種可貴的思想,叫做循序漸進(jìn)。這一思想發(fā)端于《老子》?!独献印分姓f(shuō):“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。……慎終如始,則無(wú)敗事?!边@段話是說(shuō),世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展的演進(jìn)過(guò)程,我們無(wú)論做任何一件事情都不可能一蹴而就,只有始終如一地保持兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度,而不是虎頭蛇尾,才能立于不敗之地??鬃又鲝埖摹皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”,講的也是這個(gè)道理。荀子集諸家之說(shuō)而加以改造,乃化為己說(shuō):“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海?!浂簧?,金石可鏤。”發(fā)展到南宋,再經(jīng)朱熹的創(chuàng)造性總結(jié),遂成“循序而漸進(jìn)”的至理名言。
為而不爭(zhēng),是蘊(yùn)含于中華傳統(tǒng)美德之中的又一可貴思想。若究其淵源,這一思想同樣可以追溯至《老子》。《老子》最后一章說(shuō):“圣人不積,既以為人己愈有,既以與人己愈多。天之道,利而不害;人之道,為而不爭(zhēng)?!边@里說(shuō)的“不爭(zhēng)”,以“為”作前提。所謂“為”,有兩層含義,第一層是“為人”“與人”,即有利他人、給予他人;第二層則是該書(shū)二十二章所言四個(gè)“不自”,即“不自見(jiàn)”“不自是”“不自伐”“不自矜”。也就是說(shuō),人生在世,既要做有利于他人的事,也要把自己應(yīng)當(dāng)做的事情先做好,這才叫做“為而不爭(zhēng)”。孔子也主張“君子無(wú)所爭(zhēng)”,只是講法略異于老子,說(shuō)的是“矜而不爭(zhēng)”。也就是說(shuō),不爭(zhēng)的前提是“矜”。同一個(gè)“矜”字,老子作夸飾、尊大用,主張“不自矜”,孔子則作莊敬持己用,雖講法各異,但皆從嚴(yán)格律己出發(fā)。唯其如此,也就有了孔子的“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲,勿施于人”。也正是弘揚(yáng)先賢思想,孟子才會(huì)主張:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼?!?br />
古往今來(lái),循序漸進(jìn)、為而不爭(zhēng)的思想有若春雨潤(rùn)物,融入中華民族的精神世界,滋養(yǎng)了一代又一代先人。然而近些年來(lái),這樣的思想被一些人漸漸淡忘了,急功近利、追逐金錢的壞習(xí)氣蔓延滋長(zhǎng)、無(wú)孔不入。結(jié)果,許多人對(duì)無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)、損人利己之事,不以為恥,反以為榮。更有甚者,為了謀求一己私利,竟然踐踏道德底線,損害國(guó)家、民族利益,弄虛作假,傷天害理。長(zhǎng)此以往,勢(shì)必導(dǎo)致民族道德素質(zhì)下降。
凝聚人心、扶正風(fēng)氣,這是中國(guó)學(xué)人數(shù)千年一以貫之的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。北宋范仲淹倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,張載執(zhí)著追求的“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”,早成曠世箴言,不脛而走。清代學(xué)者顧炎武著《日知錄》,用整整一卷篇幅集中探討歷代社會(huì)的人心風(fēng)俗問(wèn)題,發(fā)出了“保天下者,匹夫之賤,與有責(zé)焉耳矣”的吶喊。晚近學(xué)人據(jù)以歸納,遂以“天下興亡,匹夫有責(zé)”的時(shí)代強(qiáng)音而融入中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)之中。見(jiàn)賢思齊,亡羊補(bǔ)牢。從當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的實(shí)際出發(fā),學(xué)人似有必要多講講循序漸進(jìn)、為而不爭(zhēng)的道理,多談?wù)勚腥A傳統(tǒng)美德中的可貴思想。只要我們腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈,經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)一段時(shí)期努力,定然能使中華傳統(tǒng)美德深入人心、蔚成新風(fēng)。
免費(fèi)學(xué)習(xí)資源(關(guān)注可獲取最新開(kāi)課信息)