近日,已有4個(gè)月身孕的湖北武昌居民艾女士,見另一位孕婦上公車后,身邊乘客或裝睡,或扭過(guò)頭裝糊涂,便起身將座位讓了出來(lái),自己站到下車。
讓座本是瑣事,可它引發(fā)的困局與道德討論,未曾消停過(guò)。“7名中學(xué)生拒為老人讓座”,“孕婦曝光‘不讓座者’照片”,“姑娘讓座反被責(zé)罵”等,猶如窺探世風(fēng)的鏡子,勾畫出現(xiàn)實(shí)中參差的道德地貌。在有熱度的公共生活里,公交本不該成愛心的“荒漠”。碰上孕婦,人們樂(lè)于讓座,當(dāng)為常態(tài)。只可惜,在這座車廂里,讓座者竟只有另一位孕婦,這種錯(cuò)位與失序,就像是無(wú)聲的反諷,讓人感到心酸。
“陌生人社會(huì)”的背景墻,總會(huì)為冷漠提供廣闊的闡釋空間。公交是陌生人的交匯場(chǎng)域,人們的“匿名狀態(tài)”,也消解了熟人間的倫理約束,減少了“不讓座”帶來(lái)的精神桎梏與恥感。問(wèn)題是,若人心的道德儲(chǔ)備夠豐實(shí),或能削減社會(huì)轉(zhuǎn)軌與道德堅(jiān)守之間的離心力,積極擔(dān)當(dāng),才能不做道德上的“無(wú)能者”。
涵養(yǎng)公序良俗,對(duì)于填補(bǔ)公共生活的道德空格,尤為關(guān)鍵。在生活共同體里,人際的依存與攙扶,避免“孤島式生存”,是構(gòu)筑公共生活的根基。某社會(huì)學(xué)家說(shuō):“主動(dòng)參與和積極的公民生活,對(duì)心靈習(xí)性的養(yǎng)成至為重要,可抵制個(gè)人主義的消極面”。在道德干涸的情境下,我們更需要以心靈雨露,去滋養(yǎng)焦渴的生活枝椏。