在四川省雅安市蘆山縣發(fā)生地震的當(dāng)天，雅安電視臺(tái)主持人陳瑩本來(lái)要舉辦婚禮，可是地震后，她來(lái)不及換下婚紗，就前往第一線報(bào)道，被網(wǎng)友稱(chēng)為“最美新娘”。也有另外一種聲音出現(xiàn)，一些人認(rèn)為她是在炒作作秀，更指出陳瑩明知地震發(fā)生，可是不顧他人安危，拒絕取消婚禮?；槎Y后，也不脫下婚紗，就安排行程去報(bào)道新聞。（《武漢晚報(bào)》4月22日）
新的消息不斷傳來(lái)并接近真相，“最美新娘”的標(biāo)簽逐漸失色。原本以為這是一種崇高職業(yè)的體現(xiàn)，到后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)這可能是精心安排的一個(gè)秀場(chǎng)。正與誤、是與非之間，“最美新娘”面臨的是道德的重新審視，以及輿論的冰火兩重天。從天堂到地獄如此之遠(yuǎn)，又如此之近。
問(wèn)題全在于“最美新娘”嗎？并非如此。是什么造成了“最美”標(biāo)簽的泛濫？地震災(zāi)害發(fā)生之后，由于公眾對(duì)抗震先進(jìn)或者英雄的崇拜，使得地震成了個(gè)別人謀取名利的最好機(jī)會(huì)。而災(zāi)難之后，總會(huì)有“論功行賞”。那些復(fù)雜的眾生表情之中，真與假，實(shí)與虛，尤其需要辨別和判斷。
在抗震救災(zāi)這一主旋律之下，渴求所謂的“正能量”便成了一種趨勢(shì)，發(fā)現(xiàn)和挖掘所謂的典型人物和模范先進(jìn)，便成了輿論宣傳的一種定式思維。給孩子喂奶的女民警，有可能被冠以“最美媽媽”；站在崗位上堅(jiān)守的戰(zhàn)士，有可能被稱(chēng)以“最美戰(zhàn)士”，自然，披著婚紗上陣的電視臺(tái)主持人，也很容易成為“最美新娘”。道德的榮譽(yù)如此輕易就可以獲得，其實(shí)已經(jīng)形成了誤導(dǎo)性的錯(cuò)覺(jué)，并讓一些人的行為，背離了基本的常識(shí)。
客觀地講，披著婚紗直播是略顯荒唐的。稍懂傳媒知識(shí)的人都知道，從節(jié)目的準(zhǔn)備到開(kāi)播，這其間有很多必然的程序，比如人員的召集、設(shè)備的準(zhǔn)備和調(diào)試，在這個(gè)過(guò)程中，具有職業(yè)敏感和職業(yè)精神的人，都不會(huì)犯披著婚紗上陣的低級(jí)錯(cuò)誤。
假若把電視臺(tái)主持人比作臨陣上場(chǎng)的戰(zhàn)士，你能認(rèn)為一個(gè)不帶槍上陣的士兵很稱(chēng)職，并且是“最美戰(zhàn)士”嗎？可悲之處恰恰在于，我們無(wú)比渴望道德，并希望更多的榜樣來(lái)發(fā)揮影響力，甚至不惜過(guò)度拔高其承載的意義。到了最后才發(fā)現(xiàn)，正是這樣的“迫不急待”，忽略了最基本的常識(shí)判斷，以至于犯下了低級(jí)的錯(cuò)誤。
救災(zāi)真正需要的，不是高尚的道德感召，也不是輕易的感動(dòng)和所謂的“最美”，而是職業(yè)精神和素養(yǎng)--作為醫(yī)生，作為救援者，作為媒體人，以最專(zhuān)業(yè)的態(tài)度恪盡職守。
