1.隨著生產(chǎn)和生活垃圾的急劇增加，垃圾處理已成為一個(gè)重要的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。而有關(guān)專家卻說(shuō)：“垃圾是放錯(cuò)了地方的資源?！睂⒗闯墒恰胺佩e(cuò)了地方的資源”這段話（ ）
A.堅(jiān)持了聯(lián)系的觀點(diǎn)，世界上一切事物都是相互聯(lián)系的
B.混淆了矛盾主次方面，看不到矛盾主要方面決定事物性質(zhì)
C.堅(jiān)持了矛盾的分析方法，看到矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
D.違背了矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系，看不到矛盾的普遍性
2.關(guān)于馬克思主義的革命性,錯(cuò)誤的說(shuō)法是（ ）
A.它主張全部拋棄歷史上的一切
B.它堅(jiān)持新陳代謝是宇宙間不可抗拒的普遍規(guī)律
C.它自身并不是一個(gè)絕對(duì)真理的封閉體系，而是一個(gè)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷自我更新完善和發(fā)展的生機(jī)勃勃的開放體系
D.它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開辟了不斷認(rèn)識(shí)和掌握真理的道路
3.做到實(shí)事求是的根本途徑和方法是（ ）。
A.一切從實(shí)際出發(fā)
B.理論聯(lián)系實(shí)際
C.密切聯(lián)系群眾
D.開展批評(píng)與自我批評(píng)
4.連續(xù)12年自立自強(qiáng)，帶著妹妹上學(xué)的大學(xué)生洪戰(zhàn)輝被中央電視臺(tái)評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)——2005年度人物，教育部也于2005年12月16日發(fā)出了《關(guān)于開展向洪戰(zhàn)輝同學(xué)學(xué)習(xí)的通知》。洪戰(zhàn)輝說(shuō)：“一個(gè)人只要精神不倒，就沒(méi)有什么能難倒；只要脊梁不彎，就沒(méi)有扛不起的大山?！?/p>
這句話說(shuō)明（ ）
A.意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的
B.只要具有頑強(qiáng)的意志，一切困難都可以解決
C.正確的思想意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起決定作用
D.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能辦成一切事情
5.“從物到感覺(jué)和思想”與“從感覺(jué)到思想到物”是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線，它屬于（ ）。
A.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
B.唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立
C.可知論與不可知論的對(duì)立
D.辯證唯物主義與舊唯物主義的對(duì)立
【下面是參考答案與解析。如果你認(rèn)為題目或解析有誤，可點(diǎn)這里給我們糾錯(cuò)?！?/span>
1.答案: C
解析:
有些事物在某種場(chǎng)合是無(wú)關(guān)緊要的，但是換一種場(chǎng)合在不同的條件下，可能會(huì)發(fā)揮其他的作用，即矛盾雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。
2.答案: A
解析:
被歷史證明了的好的經(jīng)驗(yàn)是可以借鑒的，而不是全部拋棄。故答案為A。
3.答案: B
解析:
理論聯(lián)系實(shí)際，是做到實(shí)事求是的根本途徑和方法。一方面，要以馬克思主義理論為指導(dǎo)，另一方面，更重要的是要在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，豐富和發(fā)展馬克思主義。故正確答案為B。
4.答案: A
解析:
“只要精神不倒，就沒(méi)有什么能難倒”體現(xiàn)了人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動(dòng)。
意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)不可能出現(xiàn)的東西。故本題選A。
5.答案: B
解析:
“從物到感覺(jué)和思想”的觀點(diǎn)承認(rèn)物質(zhì)是第一性，意識(shí)是第二性，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，屬于唯物主義反映論，“從感覺(jué)和思想到物”的觀點(diǎn)把認(rèn)識(shí)看作是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西，屬于唯心主義先驗(yàn)論。故正確答案為B。
本題相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：
唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立體現(xiàn)在是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉；
可知論與不可知論的對(duì)立在于物質(zhì)世界能夠被人類感知；
辯證唯物主義與舊唯物主義的區(qū)別在于舊唯物主義不承認(rèn)社會(huì)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，其反映論是機(jī)械的形而上學(xué)反映論，而辯證唯物主義承認(rèn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，把辯證法跟認(rèn)識(shí)論緊密結(jié)合在一起。
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