1.第一次明確提出“黨的先進(jìn)性建設(shè)”這一重大命題的是（ ）。
A.毛澤東
B.鄧小平
C.江澤民
D.胡錦濤
2.毛澤東思想初步形成的重要標(biāo)志是（ ）。：
A.在分析中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的基礎(chǔ)上，提出黨在民主革命中的基本路線
B.寫(xiě)就《星星之火，可以燎原》等著作，提出走“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路
C.新民主主義革命總路線的形成
D.黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)的召開(kāi)
3.《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出，要充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，人們必須增強(qiáng)（ ）。
A.個(gè)人意識(shí)、協(xié)作意識(shí)、效率意識(shí)、物質(zhì)利益觀念、改革開(kāi)放意識(shí)
B.個(gè)人意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、公開(kāi)意識(shí)、民主法制意識(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)
C.自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新精神
D.自立意識(shí)、協(xié)作意識(shí)、公開(kāi)意識(shí)、物質(zhì)利益觀念、開(kāi)拓創(chuàng)新精神
4.“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”出自王籍的《人若耶溪》。這句詩(shī)蘊(yùn)含了很深的哲學(xué)， 即( )。
A.運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系
B.事物的發(fā)展都有其客觀規(guī)律
C.量變必然引起質(zhì)變
D.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一
5.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是（ ）。
A.以人為本
B.發(fā)展
C.統(tǒng)籌兼顧
D.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)
【下面是參考答案與解析。如果你認(rèn)為題目或解析有誤，可點(diǎn)這里給我們糾錯(cuò)?！?/span>
1.答案: D
解析:
2005年1月14日，胡錦濤在新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性專(zhuān)題報(bào)告會(huì)上的講話中，第一次明確提出了“黨的先進(jìn)性建設(shè)”這一重大命題。這標(biāo)志著我們黨對(duì)自身建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度，是對(duì)馬克思主義黨建理論的繼承和發(fā)展，對(duì)黨的建設(shè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。故正確答案為D。
2.答案: B
解析:
解答此題需要理解毛澤東提出農(nóng)村包圍城市的相關(guān)背景知識(shí)。1927年，蔣介石、汪精衛(wèi)叛變國(guó)民革命，國(guó)民革命失敗。再加上共產(chǎn)國(guó)際錯(cuò)誤的城市中心論，使得中共舉行的多次武裝起義失敗。在這樣的情況下，秋收起義受挫后的毛澤東，審時(shí)度勢(shì)，當(dāng)機(jī)立斷，放棄了進(jìn)攻長(zhǎng)沙的計(jì)劃，改為向敵人力量薄弱的山區(qū)進(jìn)發(fā)，從而積蓄力量，再求發(fā)展，在這樣的情況下，毛澤東相繼寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》等著作，這就是毛澤東農(nóng)村包圍城市的形成背景，也是毛澤東思想初步形成的標(biāo)志。
3.答案: C
解析:
《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出，要充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，不斷增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神。故正確答案為 C。
4.答案: D
解析:
矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，它揭示出自然界、人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)思維等領(lǐng)域的任何事物都包含著內(nèi)在的矛盾性，事物內(nèi)部矛盾推動(dòng)事物發(fā)展。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律包含以下基本內(nèi)容：①對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾雙方所固有的兩種屬性，同一性表現(xiàn)為對(duì)立面之間具有相互依存、相互滲透、相互貫通的性質(zhì)，斗爭(zhēng)性表現(xiàn)為對(duì)立面之間具有相互排斥，相互否定的性質(zhì)。②矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)的。統(tǒng)一是對(duì)立面雙方的統(tǒng)一，它是以對(duì)立面之間的差別和對(duì)立為前提的。矛盾的斗爭(zhēng)性寓于矛盾的統(tǒng)一性之中。斗爭(zhēng)是統(tǒng)一體內(nèi)部的斗爭(zhēng)，在對(duì)立面的相互斗爭(zhēng)中存在著雙方的相互依存，相互滲透。斗爭(zhēng)的結(jié)果導(dǎo)致雙方的相互轉(zhuǎn)化，相互過(guò)渡。③矛盾的統(tǒng)一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。④矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)推動(dòng)事物發(fā)展?！跋s噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”說(shuō)明了矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的哲學(xué)。故
5.答案: B
解析:
黨的十七大報(bào)告對(duì)科學(xué)發(fā)展觀作了全面系統(tǒng)的闡述：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
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