1.科學(xué)發(fā)展觀的核心是（ ）。
A.科學(xué)發(fā)展
B.全面發(fā)展
C.可持續(xù)發(fā)展
D.以人為本
2.“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是（ ）。
A.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)
B.堅(jiān)持立黨為公
C.堅(jiān)持執(zhí)政為民
D.堅(jiān)持黨的先進(jìn)性
3.黨的十七大報(bào)告提出，要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是（ ）。
A.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的根本要求
B.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)
C.實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的主要體現(xiàn)
D.鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)
4.“三個(gè)代表”重要思想是以（ ）這一主題來(lái)貫穿的。
A.發(fā)展
B.改革
C.與時(shí)俱進(jìn)
D.黨的先進(jìn)性
5.作家肖伯納說(shuō)“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)得到你心愛(ài)的東西，另一是得到了你心愛(ài)的東西”；學(xué)者周國(guó)平則說(shuō)“人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛(ài)的東西，于是你可去品味和體驗(yàn)”。從哲學(xué)角度看，兩個(gè)觀點(diǎn)存在差異的主要原因是（ ）。
A.追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的認(rèn)識(shí)過(guò)程
B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征
C.人們的認(rèn)識(shí)結(jié)果是由客觀對(duì)主體的作用決定的
D.意識(shí)對(duì)于客觀事物的反映是主動(dòng)的、有選擇的
【下面是參考答案與解析。如果你認(rèn)為題目或解析有誤，可點(diǎn)這里給我們糾錯(cuò)?！?/span>
1.答案: D
解析:
黨的十七大報(bào)告提出：科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。以人為本是黨的十六大以來(lái)黨中央突出強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要思想和基本要求。
故正確答案為D。
2.答案: BC
解析:
2003年，胡錦濤在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話中提出，“‘三個(gè)代表’重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民，學(xué)習(xí)貫徹‘三個(gè)代表’重要思想必須以最廣大人民的根本利益為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。故正確答案為B、C。
本題相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：
貫徹好“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。
3.答案: B
解析:
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。故正確答案為B。
4.答案: A
解析:
“三個(gè)代表”重要思想是有機(jī)的統(tǒng)一，統(tǒng)一的基礎(chǔ)在發(fā)展。代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是個(gè)發(fā)展問(wèn)題；代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是個(gè)發(fā)展問(wèn)題；代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，更是個(gè)發(fā)展問(wèn)題。“三個(gè)代表”重要思想系統(tǒng)總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、特別是改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示發(fā)展的本質(zhì)，科學(xué)預(yù)測(cè)發(fā)展的趨勢(shì)，正確指引發(fā)展的方向。因此，發(fā)展是貫穿“三個(gè)代表”重要思想的主題。因此本題選A。
5.答案: D
解析:
意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，只有當(dāng)人們的實(shí)踐活動(dòng)需要時(shí)，人們才會(huì)去主動(dòng)地反映它。從哲學(xué)角度來(lái)看，肖伯納和周國(guó)平觀點(diǎn)不同的主要原因是意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。故正確答案為D。
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